牛头马面二关因打一生肖-牛头马面 打一生肖

牛头马面的意思是：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

人物出处：

牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

牛头马面等鬼卒，出自民间传说，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。

?人物简介：

据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。

密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

大家有西天老母的故事吗？

[推荐]黑白无常的来历 在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什麽的呢？ 白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。 丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。 关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。 原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才去。 陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一，这万贯家财不就属于自己了！ 那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。 敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气了。敖大日嫖夜赌越是厉害。 白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。 他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。 白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱*女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。 关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子回来，输了个精光。父亲失手将儿子打了。儿子后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。 过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。” 父亲说：“你在世作恶，了还扰得乡邻不得清净，我失手大你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。” 儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。” 父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。” 儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。” 从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。 一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？” 他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。” 秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。” 三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。” 从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。 无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。 牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。

关于西游记歇后语

叁世因果目莲救母经

一炷真香举起来 登坛说法把经开 合堂男女静心听 降福延年无后灾

昔日南都关西，有一位傅员外，自幼修行，娶妻刘氏青提，未曾生育。员外向善，持斋看经念佛，独造万缘桥，万佛堂，因集众僧称名斋僧馆。又有放生池，买物放生，斋僧布施，广结良缘。一日员外行至门前，看家人挖萝卜，忽然来了一个老和尚化萝卜，员外随即布施与他，那和尚手拿就食。员外说：你这和尚，好吃懒做，这萝卜也不拿到河边洗洗，连泥就吸。和尚听员外说出此言，作偈一首：

多谢员外老善人 布施萝卜与贫僧 若要河边去洗净 无常到了吃难成

员外道：懒和尚洗萝卜这点光阴都没有。看他把萝卜食完了，倒身而亡，惊动乡邻总甲，许多众人，前来观看。员外叹偈一首：

堪叹年迈老和尚 你的宝山住那乡 不在禅林看经卷 奔波出外为身亡

既知迅速光阴少 何不在庙等无常 今朝在我门首 连累老汉受灾殃

员外叹罢，乡邻总甲说道：你员外斋僧布施的善人，声名在外，这和尚想必是来问员外化棺木的，你也不用鸣官动府，请员外买口棺木收殓罢。员外听说，即谢众人，买得棺木，收殓殡葬。夜来睡到叁更时分，见和尚到得家中，员外便叫和尚，你在我家门首，买得棺木殡葬与你，这就罢了，你又到我家中，所为何事？和尚道：我来酬谢员外的，还要酬谢夫人，说罢往后堂而去，忽然不见。员外惊醒，听得丫环报道：夫人生下公子，请员外题名。员外思道：想必就是这和尚前来投胎，为化萝卜而起，遂取名傅萝卜便了，员外立刻起来焚香，拜谢天地。作偈一首：

员外点烛把香焚 拜谢如来佛世尊 取名叫做傅萝卜 寄名称为目莲身

忽一日有两个和尚，来至员外家中，向前打个问讯，口称员外，好善日久，特来与你安心。员外十分欢喜请问和尚，法号叫甚么？和尚答道：贫僧名叫有缘，师弟叫遇缘，员外见说，我今日遇缘了。便叫梅香，到后堂请夫人出来，参拜和尚，听讲佛法，忙设法座，铺设香案，就请和尚登坛说法。有偈为证：

人生难得今生得 中土难生今已生 明师难遇今朝遇 佛法难逢今日逢

员外听罢，呵呵大笑，心中觉悟我今有缘，再请开示一偈。和尚说听我道来：

人生在世不能长 花酒丛中没主张 百岁英雄如晓露 一身豪杰似朝霜

员外说道：想一身豪杰似朝霜，这等英雄，荣华富贵，田园产业，也是无用的。

和尚说听我道来：

夫妻本是同林鸟 大限来时各自飞 纵有妻孥难代 何曾儿女替爹娘

万贯家财带下去 一双空手见阎王 劝君及早寻门路 光景无多易散场

员外说道：夫人我心意欲修行了，今日幸遇两位明师，教我夫妻二人，今日拜投为师，皈依叁宝，坚持五戒，对天朝西跪下，发下宏誓大愿。倘有开斋破戒，永坠地狱，不得翻身。起身传受皈戒，辨斋相待，辞别去了。投拜为师之后，道心坚固，功上加功，日夜修行。起了佛堂二座，一座叫斋馆，一座叫叁官堂。终日看经念佛，斋僧布施，修桥补路，周济贫穷，广结良缘。众善奉行，打坐参修，悟道养性，能知过去未来。忽然顿悟，功成圆满，说夫人，你叫孩儿过来，我今日要归家去了。并无别言，留下叁千贯，一千贯看经念佛。一千贯与你斋僧布施，周济穷人。一千贯我儿经营买卖，有遗书一封，与你母子二人，叮咛嘱咐，久后切勿开斋破戒，须要道心坚固，日夜辛勤。谨偈二首：

开斋破戒诸神恼 引得众人下火坑 挡住人天多受苦 永堕地狱不翻身

狼虎伴中参大道 刀枪林里紧加功 任他刀剑将头割 也不开酒肉荤

员外说言未了，念偈未定，只见异香满室，端坐归空，乘鸾跨鹤，白日升天，有金童玉女，手执幢播宝盖，迎入天堂，万古留名。目莲请僧追荐父亲，七日道场，功德圆满，忽一日辞别母亲，入寺庙修炼，削发为僧，拜来果和尚为师去了。刘氏夫人，在家看经念佛，忽一日有娘家胞兄弟刘贾，来到傅家相见，与姐姐行礼已毕，分座叙说。刘贾心中暗想，姐夫今已亡故，我且劝他开斋破戒，看他怎样回答。说道：人在世间，吃些穿些是真实，万贯家财，不能消受，也是枉然。我有一句话，姐姐听我道来：

地狱门首酒店希 吃些穿些是便宜 不信打开棺木看 两眼黄沙一口泥

万贯家财不受用 枉在人间走一回 修道之人牛毛广 悟道之人兔角稀

刘贾说：姐姐为人在世上，吃什么斋，受什么戒？孟子曰：人至七十者，非帛不暖，非肉不饱，满地猪羊鸡鹅鱼鳖虾蟹，皆是人所吃的，你怎生作厌。青提说：贤弟此言差矣，今生富贵荣华，皆是前生所定，世人知书不知理，都似梦中人。圣人又曰：见其生不忍见其，闻其声不忍食其肉。圣人有恻隐之心，上天有好生之德。你听我道来：

肉字中间两个人 劝君切莫杀生灵 今生吃他十六两 来世还他两半斤

十字街头人吃犬 乱葬坑内犬吃人 诸君不解其中意 仔细思量人吃人

刘氏说：修行门中，持斋为本，受戒为根，参禅第一，不能持斋受戒，均非善人。刘贾道姐姐：小弟看此世上，多少吃斋修行的人，能有几个到头。我这里有个陈道人，随师护法，吃斋念佛，至七十岁，又开了斋戒。又有一个马道人，讲经说法，做人之师，替人家报本酬恩，消灾念佛，至八十岁，他又破戒了。我看见多多少少吃斋人，一个也没有到头的，劝你不用作孽，开了罢。刘氏青提，口内不言，心中暗想，这些话也是真的，他今劝我开斋，我若不开，又恐斋戒不能到头，被他耻笑，也罢。

初吃长斋弗担忧 长斋恐怕不到头 有朝一日破斋戒 千日功劳一旦丢

刘氏青提，被那刘贾劝动血心，便叫金奴，即刻到街坊上去买荤酒，设席破斋。明日宰杀猪羊，吹弹歌舞，化子都来唱曲，自从开斋之后，每日生灵，只图口肥，不顾他命，白骨埋在后花园中，枯井之内，欢乐无尽，不思日后凄惶。

刘氏青提没主张 开斋破戒杀猪羊 劝他破戒为饿鬼 自己开斋不可当

且说刘氏，被刘贾破戒，饮酒食肉，不知看经念佛，烧香布施，亦不拜佛向善，作孽如山。

刘氏青提作孽深 开斋破戒杀生灵 羔羊美酒朝朝乐 再不思量去看经慢说刘氏作孽。且说益利告禀；夫人在上，家奴叩头，听得小主，今日回家。青提一闻此言，即忙着家人打扫佛坛，点烛烧香，铺设经堂，看经念佛。目莲回至家中，先到经堂参拜祖先之后，至母亲跟前问安。日日诵经，过了数日，有旁人对目莲说，自从官人出门后，你母亲在家，生灵，破了斋戒，开了荤酒。目莲听说：心中好生烦恼，即对母亲说，父亲在日，功成圆满，已往天堂，临终时再叁吩咐，留下遗书，久后休要开斋破戒，难道忘了此言，孩儿出外，母亲在家，怎么就开荤破戒呢。母亲无言回答，目莲有偈为证：

母亲破戒杀生灵 违背父亡遗嘱言 信了舅爷狂妄话 将娘推在地狱门

且说刘氏，见儿道出此言，大骂一场，不知是何人搬我家是非，使我母子不安。儿呀，你若不信，即使金奴ㄚ环，到后花园中，摆设香案，对天立誓，刘氏若有开荤破戒，即刻亡在花园。他不想虚空过往，有鬼使牛头马面，站立两旁，等候多时。刘氏青提，起愿未完，七孔流血，在尘埃，被那鬼使活拿活捉，铁索锁着，牛头押着，马面打着，手拷脚鍊。打得刘氏，皮破肉烂，鲜血淋淋，嚎啕痛哭，真个伤情。上天无路，入地无门，到此求生不得，求不能。来到血湖池中，天色已晚，牛头马面，身体困苦，皆要安歇。将刘氏青提，到血湖池边，望下一丢，红浪滔天淹头顶，嚎啕痛哭一场。看见池中些妇人，都是赤身露体，身上浸得皮开肉绽，刘氏便问众妇人，我等不知犯何罪过，坐在血湖池内受苦。家妇人说，你初来不知，我等念偈你听：

未曾满月堂前过 触污祖宗与家堂 未曾满月厨房过 触污灶君过往神

未曾满月河边洗 触污水府海龙王 又将不洁衣裳晒 触污天堂日月光

众妇人说罢，一齐嚎啕痛哭，忽然樵楼上鼓打一更。

且说夜叉小鬼，对刘氏青提，起解到地狱，重重受苦，哀哀痛哭，实在伤心。忽思量儿在阳间，夫在天堂，奴在阴司，这般受苦，怎得知道，铁石人闻，也要心肠裂碎。不想在阳间行凶作恶，生灵，吹弹歌舞，只说无妨，谁知到阴司，蓬头赤足，短裤遮身，浑身打得粉碎，寸步难行，哭哭啼啼，叫一声亲儿，哭一声丈夫，骂一声梅香，我在阳间，不信修行开斋破戒，打僧骂道，自作自受，报应分明，实在后悔迟也。

却说牛头马面，将刘氏提到森罗宝殿，阴风凛，黑气腾，见了阎君，交过铁牌，往两边站立，阎王判断审问，那幽冥见刘氏大怒生嗔。

惊堂一拍将他问 灭像欺神罪不轻 拆毁桥梁无路走 打僧骂道乱胡言谁人叫你开斋破戒，生灵，偿还他的性命刘氏抬头一看，看见阎君，上座森罗宝殿，两边文武判官，手拿生簿子，下面牛头马面，夜叉小鬼，分为左右，拿刀的，拿枪的，拿铁棒的，拿马叉的，一个个如狼似虎，形像凶恶。刘氏青提，唬得心战胆兢，双膝跪在尘埃地，泪纷纷，哭啼啼，哀告阎君，我兄弟名叫刘贾，劝我开斋，他说道：食禄前生定，故此终朝杀生灵，谁想道，造下罪，地狱受刑，我的佛，哀告阎君，饶我残生命。阎王听说，重重大怒，即传判官，将刘贾生簿查看，判官细查一番，启禀王爷，刘贾在日，五行十恶，杀戳过头，阳寿已终。阎王听说，即提铁牌，差了牛头马面，立拿刘贾回来。牛头马面，领了铁牌，手拿铁棒马叉铁索，离了森罗殿，出了幽冥，来到阳间，南都关西，着令当坊土地，带领小鬼，捉拿刘贾，刘贾正在店中杀猪卖肉，被牛头马面一叉戳住，上铁索带去。入了幽冥，到了森罗宝殿，见了阎王，交过铁牌，讯问他姐弟二人，作偈一首：

阎王天子不饶人 叁曹对案审真情 姐弟二人还要赖 孽镜台前见分明

刘贾罚去畜生变 四生六道受苦辛 刘氏打入阿鼻狱 千年万载不翻身

刘氏女下地狱嚎啕痛哭 悔当初在阳间不肯修行

早知道地狱里受此苦报 再下去杀生灵伤害性命

不讲刘氏在狱啼哭。且说目莲，从母亲亡之后，买棺木收殓殡葬，将灵牌供奉在家，念经超度，思想劬劳养育之深恩未报，日夜啼哭。

娘呀 目莲守孝伴灵床 哭哭啼啼念金刚

娘呀 寿缘结果归天去 不知我母在何方

娘呀 叫儿想得肝肠断 难止腮边泪两行

娘呀 叁餐茶饭无心吃 想得孩儿面皮黄

娘呀 今生不得来相会 你在阴来我在阳

娘呀 想你音容如在世 眼前不见我亲娘

娘呀 朝也想来暮也想 一夜哭到大天光

娘呀 睡在阳台想会你 惊醒南柯梦一场

娘呀 我恨只把无情剑 斩断母子两分张

娘呀 你去一日远一日 孩儿想母路遍长

娘呀 你在路中慢慢走 等你孩儿见阎王

娘呀 金针点破天罗网 我在西天相会娘

娘呀 只因养育恩难报 声声诉念哭断肠

却说目莲，孝顺双亲，今爷娘命归阴府，每日念真经，超度升天，舍不得老双堂，心中思想泪汪汪，养育恩难报。

恩深沧海原无量 且数十重众苦辛

一重恩 亏我娘 怀胎我 在腹中 茶不思 饭不想 面黄肌瘦 吃一样怕一样 肚中饥 饿断肠 这恩情 想当初 苦我娘亲。

二重恩 亏我娘 要分娩 将身侧 一阵痛 二阵疼 疼痛难当 疼一阵紧一阵 痛昏去 疼煞了 只恩情 想当初 苦我娘亲。

叁重恩 亏母亲 儿在腹中 要奔生 爪指轻痛 蹬衣胞 儿落地 母昏沉 咽喉气喘 过去 又还魂 险些儿见阎君 想当初 苦了亲娘。

四重恩 亏母亲 生下我 才放心 代儿子 取乳名 谨记八字 未满月出香房 秽污臭 最难当 只恩情 想当初 苦了亲娘。

五重恩 亏我娘 洗尿屎 和衲子 水成冰 透心凉 十指冻破 热好挨冷难当 不顾臭 不顾脏 这恩情 想当初 苦了亲娘。

六重恩 亏我娘 每日间 餵孔养 儿啼哭 娘心慌 连忙抱起 哄孩儿上街坊 拿铜钱 去买糖 想当初 苦了亲娘。

七重恩 亏我娘 到晚来 抱在怀 同儿睡 卧尿坑 席子湿 只边湿睡那边 那边湿 睡这边 两边湿 睡身上 想当初 苦了亲娘。

八重恩 亏我娘 出天花 儿身上 见标儿 不来浆 爷娘怕 敬痘神 许烧香 请先生 求药方 这恩情 怎敢忘 想当初 苦了亲娘。

九重恩 亏我娘 儿顽耍 放荡行 前门望 口中喊 身上冷 穿衣裳 肚中饿 吃茶汤 这恩情 苦了亲娘。

十重恩 亏我娘 请先生 上学堂 哄孩儿 上书房 休要顽耍 写好字 娘有赏 还要做 新衣裳 这恩情 想当初 苦了亲娘。

实指望 我爹娘 洪福大 寿延长 享富贵 受荣华 长生不老 谁知道 寿不长 父先 母后亡 将何恩 来报答 苦了亲娘 到灵山 献供养 喊母亲 叫亲娘 走也哭 坐也哭 你在何方 子捶胸 足顿地 滚成坑 得成塘 哭声爹 哭声娘 你在那方 想爹娘 人一双 到西方 极乐邦 参佛主 拜法王 好处去了 丢孩儿 在家乡 看经卷 挑灵床 上西方 寻母亲 安身之处 会见我 二爹娘 离情话 诉一场 养育恩 报答娘 会过时光 免得我 常挂念 茶不思 饭不想 朝也想 暮也想 想娘不到 可怜我 止不住 行也哭 住也哭 坐也哭 卧也哭 哭断肝肠。

哭得天昏并地暗 哭得日月不分明 哭得八方愁云起 哭得西方雾气腾

哭得乌鸦停住翅 哭得走兽满山奔 哭不了的思亲话 权且停声慢讲论

却说目莲自从母亲后，日夜啼哭，难舍母亲，不知可曾到西天有好处否，心中忧愁不定，那日在佛前参拜，思欲寻到西方，相会母亲，方才放心。随即收拾衣服，打成两个包袱，一头包定经卷，一头包定母亲灵牌，拜别大众动身。在路晓行夜宿，饥餐渴饮，千辛万苦，作偈为证：

目莲西天去寻母 肩挑经担晓夜行 受尽风霜无埋怨 为母劬劳养育恩

担经向前恐污母 担母向前污了经 仔细思量无摆布 横挑经担向前行

不讲目莲寻母，且说南海紫竹林中，观世音菩萨，看见目莲往西天寻母，不知他可有真心，等我试他一试，便叫善才变一个女子，观音变一个老母，二人离了香山，来到半路途中，将荒山石洞，变做房屋。目莲行走，天色已晚，见一人家，向前借宿，老母便问，和尚你是何方人氏，往那里去的。目莲说，我是南都，关西人氏，父亲在日向善，母亲持斋，今已亡过，贫僧超度，不知可曾往西天去否，我心念难舍，要到西天寻母。老母说：原来是个孝人，难得，老身所生一女，要招孝顺之人，未曾访到，如今来得正好，你在我家做一门女婿罢。目莲不肯，老母说，听我道来，道情一首。

小和尚 好痴呆 你母亲 既持斋 必定后见如来 你等百年归天界

相会母亲叙情怀 如今怎得登仙界 在我家招为门婿 早生贵子接宗祧

目莲听说怒生嗔 老母说话不中听 自幼削发为和尚 看经念佛礼世尊

只为养育恩难报 要到西天寻母亲 我今夜晚来借宿 不知道理乱胡行

那女子见目莲不从，也向前来说道，此去西天，天河阻隔，凡人难到，还是在我家招亲好，我有道情一首，奉禀：

小师父 你是听 我和你 有婚姻 夫妇本是前生定 五百年前结下婚

有缘千里来相会 无缘对面不相逢 休往那西天寻母 在我家匹配为婚

受富贵快乐无穷。

目莲听说重重怒 小小女孩不识羞 你在闺房为女子 出乖露丑把人留

吾要西天寻母去 谁爱红粉女古髅 如若再来戏弄我 不是人身父母生

老母见目莲立意不肯，闲话休说，便道更深了，和尚那边房中安歇罢。目莲听说，来到房中安睡，只因行路辛苦，竟自安睡。观世菩萨，见目莲真心寻母，菩萨同善才，回转香山。目莲睡醒，天明大亮，睁眼一看，不见房屋，身睡山洞，起来大怒，不知甚怪，前来戏我。挑起经担，又走，在路行程，闲话休讲，那一日到了天河岸上，不能行走，作偈一首：

目莲西天寻母亲 天河阻隔不能行 上面并无桥行走 下面又无摆渡船

站在岸上嚎啕哭 淹天河也要行 左思右想无计较 只恨足下不腾云

目莲在河岸上哭道：莫说天河阻隔，我目莲就是粉骨碎身，也要寻见母亲，说罢望下一跳，一唬脱离凡胎，不认得尸首，当做那里的和尚，站在水面上，目莲心内思想，也罢，借尸首好过河去，目莲过了天河，上岸又走，到了西天。望见灵山，耳听雷音，钟鼓齐鸣，目莲心中大喜，入偈一首：

耳听雷音钟鼓鸣 灵山不远面前存 异花新草开盈地 风动花香熏倒人

仙桃仙果般般有 糜鹿猿猴处处奔 走上灵山雷音寺 参拜牟尼佛世尊

目莲参拜，跪在佛前，求乞慈悲，说我目莲，未报劬劳之恩，寻我父母而来，因何不见。佛曰：你父亲后，是幽冥教主地藏王菩萨，留下护法，未曾送到西天。目莲求佛慈悲，我母亲在何处，佛说：你母亲可是刘氏，目莲说：正是。佛日：他在日开斋破戒，欺神灭像，打僧骂道，折毁桥梁，阎王差了牛头马面拏去，披枷带锁，丢在地狱中受苦。目莲听说，嚎啕痛哭，有偈为证：

目莲听说痛伤心 嚎啕痛哭大放声 只说母亲到好处 谁知囹圄受苦辛

空养孩儿成何用 未曾报答我娘恩 哀求佛祖生慈念 赐我泥犁救母身

佛祖说：目莲，你母亲造罪过重，不能赦放，念你行善救母，乃是大孝之人，赐你衣钵九环禅杖，望幽冥去，将禅杖在地狱门上，轻轻一点，救出你母，钵内有水饭，可与你母充饥。目莲听说，心中欢喜，领了衣钵禅杖，拜谢佛祖，出了雷音寺，来到幽冥，按落云头，站在鬼门关上，脚踏阴曹地府，哭哭啼啼，哀声震动狱主。狱主差鬼卒去问：是何人在此啼哭，问明报来，鬼卒至目莲跟前，问和尚为何在此啼哭。目莲答道：领着佛旨，前来寻母不见，因此发悲。鬼卒回覆，狱主命请进来，目莲随到狱中，狱主起身迎接，便请问何方圣僧，上下法号，出家几载，拜何师长，悟何道法，修何佛门。目莲答道：

姓傅萝卜目莲僧 自幼出家诵经文 来果和尚传道法 修的虚灵最上乘

狱主见说：十分欢喜，我也自幼出家，尚未遇着明师，今得遇，不免低声下气，请问他个明白，即向前施礼启问道：

问师怎么道根芽 问师怎么道开花 问师怎么道结果 问师怎么道归家目莲说道：你问归家法则，必要坚持五戒，谨守叁皈，听我道来：

明师一点道根茅 参透叁关道开花 明心见性道结果 一移一步道归家

狱主见说，果然真僧，便谢开示之恩，说道：前日有个罪魂，刘氏青提，他说有个孩儿，自幼出家修道，想必就是尊师。目莲道：正是，如今可在此否，狱主说，不在此处，与他胞弟一同起解去了。目莲又问鬼卒，此地是什么所在，鬼使说：是鬼门关，阴阳界，世人后，必从此关走过，有偈为证：

鬼门关上冷凄凄 独自孤单无所依 抛却家乡儿共女 别离枕上妾和妻

眼中注血千般苦 腹内回肠九曲悲 多少花朋酒友辈 今朝到此各分离

目莲听罢，进关寻母，鬼卒也不敢阻挡，目莲正行之间，忽见一座高台，有鬼

使看守，便问道：此叫何台，答曰：名为孽镜台，照人心胆，听我道来。

孽镜台镜高悬照人一世 善与恶功与过不差毫分 这一照任凭你铁嘴钢牙

辩不过赖下脱如影随形 孝男子善女人来到冥府 阎君爷下森罗亲自接迎

不要上那高台容颜返照 自有个贤孝光透彻幽冥 行善的对照了心中快乐

有阳间结良缘看破钱文 随时去行方便不肯暂罢 百而千千而万德善加增

到此地凶星退吉人天相 送各殿游一遍再转人身 作恶的锁上台看他孽障

世上人作恶事日久月深 第一种忤逆子双亲不敬 兄与弟真骨肉视若旁人

妻共妾子和孙奇珍看重 争家产夺田地一些不容 尽由己毫无人杠高执傲

胸怀中多奸诈嫉妒贪嗔 岂知道头顶上神录罪过 藏镜中等你弃对照分明

罪过小入四生胎卵湿化 孽障重下地狱永不翻身

鬼使说罢，便问道：你是何人，到此做甚，目莲说：我是阳间来的，奉佛旨前来寻母，不知可在此？鬼使说：前日有个刘氏，蓬头赤足，披枷带锁，牛头马面手执铁棒，打得一瘤一点，啼哭而去。有偈为证：

目莲听说心痛伤 痛哭嚎啕大放声 母在世间持斋戒 何人叫母又开荤

鱼肉岂能添寿命 今朝地狱苦难伸 只恨舅爷心肠毒 连累母亲罪孽深

目莲说罢，哭进关去寻母，鬼使见他手拿钵盂禅杖，也不敢拦阻，行不多远，见一高山，目莲便问鬼使，此是什么所在。鬼使答道：这是阳间痴呆男妇，不信佛法，性命，饮酒茹荤，临终之时，心中害怕，吩咐儿女将纸钱焚化，以为送来冥府赎罪，那知毫无用处，堆积于此，故名破钱山。有偈为证，听我道来：

破钱山有万丈高 鬼魂到此哭嚎啕 饶君化积千张纸 罪孽难消半纤毫

阴司若受钱和钞 贫者俱亡富可逃 地狱无边苦海境 还须功德培为高

目莲听罢，便问鬼使，可曾有个刘氏到此，鬼使说有的，前日见他蓬头赤脚，披枷带锁，牛头马面，手执铁棒，打得哭哭啼啼而去。

目莲听说痛伤怀 嚎啕痛哭放悲哀 听得母亲身受苦 孩儿赶上替将来

目莲哭罢，又望前行，见一亭敞开四面，有夜叉小鬼看守，两边堆的男女衣服，目莲便问：此是何地？鬼使说：剥衣亭。又问：剥的是什么人的衣服，答道：剥的是捉蛇捕田鸡，斩头剥皮，惯打飞禽走兽，去毛断足，日在市中卖钱，酗酒作恶之人，岩知阴间，分毫不爽，受罪无穷。有偈为证，听我道来：

剥衣亭里怨魂魔 冤冤相报没差讹 罚他阳间为畜物 也是前生作恶多

不敢惹人偏要捉 剥衣断足痛如何 今在亭中相等你 剥下衣皮也不过

目莲听罢，便问：可曾有个刘氏到此，鬼使答道，有的，蓬头赤脚，披枷带锁，牛头马面，手执铁棒，打得哭哭啼啼而去。

目莲听说母受苦 不禁两眼泪淋淋 当时若不依我舅 可免今时受罪刑

目莲哭罢，望前行去，又见一池，寒冰垒垒，其中男女魂鬼号哭，池上有鬼看守。便问：此是何池？鬼使答道：此名寒冰池，又问池内之人，是何罪孽？答道：系阳间男女，不依父母翁姑，有钱不肯施衣济寒，不惜物力，自穿着华美衣服，有衣不肯爱惜，决水放火害人，后罚他在此池内受苦。有偈为证，听我道来：

寒冰池内冷气侵 不惜衣裳必到临 自己身穿美丽服 布衣不着父母身

有钱骄吝难施舍 不做衣裳济困贫 决水旱淹并放火 此种罪孽入寒冰

目莲听罢，便问道：可曾有个刘氏到此？鬼使答道：前日有个刘氏，蓬头赤足，披枷带锁，牛头马面，手执铁棒，打得哭哭啼啼，起解过去。

有目莲 听说是 母亲受苦 止不住 两眼中 泪下如湘

手捶胸 脚蹬地 嚎啕痛哭 哭得那 众小鬼 听也伤心

爬不到 霎时间 一程赶上 赶上我 受苦娘 一路同行

倘有那 轻重罚 儿身可代 可免我 养育娘 身受阴刑

目莲哭罢，望前赶去，只见前面一座高山，山上有无数鸡儿，生得铜嘴铁足，食人眼目，有鬼使把守，目莲问道：此是甚山？鬼使答道：此名神鸡山。凡人生在世，雨目精神光彩，不以正用，惯看人家妇女，多看*词艳曲，日夜。又有一种风鉴，两目不识地理，乱代人家点穴，轻则败坏，甚则绝嗣。又有一种妇女，专以两目勾情，后皆罚上此山，使铜嘴铁足鸡，食其心眼，使两目永不能视物。有偈为证，听我道来：

神鸡山下路途岐 铁嘴雄鸡世所奇 专吃人间窥女眼 单吃世上看郎眉

*词贪看耍 地理不明惯相欺 此辈人儿归地府 罚他双目不能窥

目莲听罢，便问鬼卒：可曾有个刘氏到此？鬼卒答道：有的，被牛头马面，棒打鞭敲，哭哭啼啼，起解去了。

目莲听说娘解去 不住两眼泪纷纷 只恨舅爷心肠坏 劝我娘亲又吃荤

今日娠亲身受苦 使我心中如火焚 我今赶上将娘替 养育恩情报几分

目莲哭罢，望前赶去，又见一座庄院，内设栅栏，阴气凛凛，无数鬼魂，变为驴骡六畜，四面有鬼卒把守。目莲问道：此是何地？鬼卒答曰：此名变牲所。凡在世为官者，食禄不忠，贪财受贿，酷虐百姓，为民者，不完官课，枉取人财，明瞒暗骗，欺心昧己，大秤小斗，轻出重入，久负不还，收息过分，一切损人利己者，后入此所，以变牲畜填还。更有在世不肯持斋，好杀生灵者，亦罚此所变畜，受刀割之报。有偈为证，听我道来：

为人后变畜牲 总为生前结下因 食禄不忠还酷虐 欠粮赖债利过身

损人利己多瞒昧 不肯持斋戒 罚他此处为畜类 报应分明理最真

目莲听罢，便问道：可曾有个刘氏到此？鬼卒答道：有的，牛头马面，解赴前去了。

目莲到此不见母 不禁嚎啕又放声 得见老母亲身面 愿代娘亲受罚刑

目莲哭罢，赶去寻母，见一处广设油锅，牛头马面，将些罚人，叉下油锅肉化骨酥，痛苦千般。目莲便问：这些罚犯，生前作何罚孽，鬼使答曰：他在阳间，专将鳞甲羽毛生灵，买来割剥，鲜血淋淋，洗净白肉，丢入油锅烹灸，香甜美味，只图口腹，全不思上天好生之德，罚他到此，抵偿物命，报应不爽。有偈为证，听我道来：

只为生前作孽多 今朝不免下油锅 口中香美滋膏味 都是猪羊鸡鸭鹅

在世豪富虽适口 阴间灸己待如何 为人不犯荤腥味 后都归安乐窝

目莲听罢，便问鬼使：可曾有个刘氏到此？鬼使答道：有的起解去了，目莲又望前去找寻，只见一池，红水滔天，有无数男妇鬼魂，浸在池中，池上有鬼看守。目莲问道：此名何池？鬼答道：此是血污池，凡人在世，不问男女，不务正道，多贪酒色财气，后罚在池中受苦。有偈为证，听我道来：

谁有人生造孽多 不修品行念弥陀 多贪酒色并财气 不孝父母逆公婆

目莲听罢，便叹道：

有目莲叹血湖其中罪犯 都是那在阳间不好之人 为女子在家中娇惯成性

不晓那女人家四德叁从 只任己情形乖招非惹是 习惯了古怪性斗气纷争

几句话不对头泼天大闹 蓬了头赤了脚将命来拼 嫁出门做媳妇丈夫不敬

逆公婆恼妯娌咒骂居邻 倘有事稍拂意寻觅活 欺伯叔侮丈夫不顾品行

贪美味爱好衣涂脂抹粉 装成了妖怪样引诱他人 丢父母与公婆丈夫体面

花银钱娶得你反辱家门 有一等做公婆省吃俭用 挣下了家和产遗子遗孙

娶了你这媳妇浪吃费用 将家产败完了反落坏名 有一等无节妇丈夫才

就勾引风流子入室偷情 叫丈夫魂灵儿怎不切齿 自然到阎罗殿诉过分明

叫牛头和马面锁拿女鬼 堕血湖吃血水永不翻身 女人犯一切罪到此受苦

男子汉犯了罪一样施行 一种人好吃酒不顾父母 约叁朋拖四友终日醺醺

酒醉后信口谈胡言乱语 岂知道醉后语最易伤人 甚至于乘酒力将人打

连累了一家人受怕担惊 酒醒后方懊悔当初不戒 若戒去可免了

观音菩萨灵签2009年是多少？

做媳妇的没婆婆——好当家

做砖的坯子、插刀的鞘子——框框套套

做了皇帝想成仙——心高

做烧饼的卖汤圆——多面手

粥锅里煮蚯蚓——糊涂虫

照着镜子作揖——自己拜自己

照葫芦画瓢——按老样子做

照猫画虎——差不离

锥子扎豆腐——不出白

锥子剃头——连根拔

蜘蛛拉网——自私（积丝）

蜘蛛网——捉不了大虫

藏民穿皮袄——露一手，留一手

枣木疙瘩——不开窍

站在云头吊嗓子——唱高调

站在河边撒屎——随大流（比喻跟着多数人说话或行事。）

站在山上看马斗——踢不着，咬不着（比喻不参与一些事，只站在旁边观望。）

战场上用兵——虚虚实实

蘸了汽油的柴未——一点就着

张天师被鬼迷——瞒不了人

张生跳粉墙——偷花贼

张生的病——吃药没用

张生碰着崔鸳鸯——一见钟情

张飞卖铁锤——人硬货了当

猪八戒进屠场——自己贡献自己

猪八戒进了女儿国——看花了眼

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒相亲——怕露嘴脸

猪八戒西天取经——三心二意

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒拱帘子——嘴先进

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒照像——自找难堪（看）

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒买猪肝——难得心肠

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒招亲——黑灯黑人

猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒吃猪啼一一自残骨肉

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

猪八戒吃人参果——苦了大嘴的

猪八戒耍把式——倒打一耙

猪八戒过火焰山一一一倒把一耙

猪八戒了天拜佛——掸心不稳

猪尿泡打入——情节重

猪婆吃包衣——自吃自

猪鬃刷子一一又粗又硬

猪大肠——扶不起来

诸八戒的法名——无（悟）能

猪八戒背媳妇一一舍得花力气

猪八戒肖媳妇——心甘情愿

猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气一一又丑又恶

猪肉汤洗澡——一腻人

猪向前拱，鸡住后刨一——各有各的门道

猪圈里养骆驼——突出

猪蹄子不放盐——旦（淡）角（脚）

猪脑壳——不开窃

做梦吃大餐——高兴得流出口水

做梦掉下井——虚惊一场

做梦被老虎咬伤——虚惊一场

做梦当长工——想得苦

做梦吃馒头——梦里见面

做梦变蝴蝶——想人非（飞）非（飞）

做梦学吹打一一快活一时

做个大褂丈二宽——大摇（腰、大摆）

做梦学吹打一——快活一时

做贼的不用化装——贼眉贼眼

做媒人的赔女儿——输在嘴上

关于西游记的歇后语

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

猪八戒戴花——自美

白骨精一计未成——又生一计

和尚打伞——无法无天

观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

猪八戒读书----竟冲识字的

如来观音----假夫妇

六小零童----孙行者

孙大圣拔猴毛----看我七十二变

牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面

花果山猴子---无法无天

猴子爬竹竿---上窜下跳

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精遇上孙悟空——原形毕露

二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变

如来佛治孙悟空——强中还有强中手

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话（十二生肖运势）

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装袋新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味（比喻门路不对。）

白玻璃瓶装清水——看透了

白菜长心——老了

白痴的葫芦——傻瓜一个

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮（十二星座运势）——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味

白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救

启娘娘斗法海——精打光

白娘娘喝了雄黄酒——现了原形

白娘子突断桥——想起旧情来

百家姓里的老四——说的是理（李）

百里长的公路不用拐弯——太直了

百米短跑——有始有终

百年的瓜子千年的树——根深蒂固

百年鸟龟下臭卵——老坏蛋

百岁老人过生日——难得有一回

百万雄狮过大江——势不可当

百丈高竿挂红灯——外面看见里面红（比喻表面上有错，实际上不行。）

百岁养儿——难得（比喻不容易得到或办到。或比喻不常常遇到。）

百灵子碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的

（比喻各有特长。）百家姓不念第一个字——开曰就是钱（比喻眼睛里只有钱。）

百家姓上少了第二姓——缺钱

关于《西游记》的歇后语

001蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）

002乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）

003皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）

004糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）

005磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）

006尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）

007吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）

008狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）

009铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）

010大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）

011和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）

012贩古董的——识货（第86回小妖）

013苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）

014三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）

015皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）

016猪八戒见高**——改换了头面

017猪八戒见了白骨精——垂涎三尺

018猪八戒拉着西施拜天地——压根不配

019猪八戒招亲——凡心难丢

020猪八戒进了女儿国——不想走了

021孙猴子坐天下-----毛手毛脚

022猪八戒照镜子——里外不是人

023猪八戒戴花——自美

024和尚打伞——无法无天

025观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

026猪八戒读书----竟冲识字的

027猴子爬竹竿----上窜下跳

028花果山猴子----无法无天

029猪八戒娶媳妇——背着走

030猪八戒进女儿国——看花了眼

031八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)

032孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患

033唐僧看书——一本正经

034唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头

035孙猴子吃蟠桃——自食其果

有关《西游记》的歇后语

八戒吃人参果——不知啥滋味

猪八戒败阵——倒打一耙

猪八戒看唱本——冒充识字人

唐三藏的徒弟——一个比一个强

蜻蜓点水—— 漂亮

半桶水——容易摇荡

狗改不了——习惯

唐僧西天取经——多灾多难

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

猪八戒戴花——自美

白骨精一计未成——又生一计

和尚打伞——无法无天

观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

猪八戒读书----竟冲识字的

如来观音——假夫妇

六小零童——孙行者

孙大圣拔猴毛——看我七十二变

牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面

花果山猴子——无法无天

猴子爬竹竿---上窜下跳

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）

八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）

猪八戒进女儿国——看花了眼

牛魔王和小白龙拍大头贴——牛头马面

猪八戒娶媳妇——背着走

孙猴子坐天下——毛手毛脚

孙猴子的脸——说变就变

《西游记》剧组开会——聚精会神

孙猴子坐天下——毛手毛脚

猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

猪八戒吃人参果——苦了大嘴的

猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒的武艺——倒打一耙

猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒发眸气——又丑又恶

猪八戒拱帘子——嘴先进

猪八戒过火焰山——倒把一耙

猪八戒进了女儿国——看花了眼

猪八戒进屠场——自己贡献自己

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

猪八戒了天拜佛——掸心不稳

猪八戒买猪肝——难得心肠

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒耍把式——倒打一耙

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒西天取经——三心二意

西游记中人物和情节的歇后语

2009年：观世音菩萨灵签（156签）01爆竹声声辞旧岁，有劳有得结硕果，八出六现不独行，牛上鼠下兔先行。02小打小闹赢小利，大展鸿图七字记，一园新苗逢春雨，千顷幼苗沐甘露。03有四无一不成珠，九宫八阵二藏中，四季呈祥羊跃来，猪年如意获丰收。04龙前鸡后领头羊，天蓬元帅福佳音，湖水静静鸟飞翔，春光灿烂花正艶。05景物一年新节好，诗怀万种早香浓，春风返青苗千顷，明月照亮水一湾。06虎去雄风镇五岳，兔生瑞气秀三春，草菜度日有利路，奇人偷码一个双。07伴君观花西湖边，远亭奇石树林伴，无用却是最有用，不三不四也有财。08燕子三歌柳万条，锦衣玉食不可取，生财有道在田间，白日作梦宝鼎旁。09有目不识十二畜，兵多粮足成霸业，粤犬吠雪十一月，三二同是旺码见。10十五奔月会嫦娥，十六当回洞中过，一朝落难到平阳，十分没落被犬欺。11飘向四海五湖里，八步成功当可及，三心两意难遇仙，四舍五入十分圆。12四四归来八分明，一五飞出九来临，三十显现五易寻，二六飘落七必赢。13狗左狗右鸡中彩，三头六臂显神通，龙上龙下四一取，一夫当关谁能闯。14天命有时运当转，一富之后乐开怀，左右摆动竹易斜，八合十来两心欢。15照看一路开一贵，有心买好三五八，看七合六一三连，女儿有志在四方。16一朝当红天下照，红粉妆艶又不言，五谷丰登农家乐，有食有穿依靠它。17本期正逢贵人日，六合要取不云冲，金四十五是配数，一码当比一码大。18小门奋计二门旺，十有三四可得利，太阳光下照生辉，凶残恶杀惨事多。19急救之时尽力逃，一线求生也挣扎，四七晚霞照大地，二四知己看日落。20双龙出海吐七珠，今期尾数旺三开，潭水深有四六尺，水面二三不平静。21解得三三与四五，三四今期定胜出，牛上牛下虎发威，三五重整雄风时。22兔前兔后龙中彩，三一故人何时归，八字张开奇门阵，三餐二宿看今期。23加加减减有三出，含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫，昭阳殿里思爱绝。24蓬莱宫中日月长，牛头马面笑三声，龙飞凤舞人人睇，猴王上树羊下田。25其大壮观本能高，定遍本性圣称道，三步作二向前飞，高官厚禄也罢休。26千里关山粉胭脂，高楼鼓角头更好，虎豹重关整威风，红云十里波路鳞。27一川残月十五过，满开二四云水流，三更枕上富贵梦，二五一三在其中。28心有灵码一一现，八路神仙坐一席，蟠桃盛会三国宴，猪朋狗友一大班。29定要吼宝细中三，三丈九尺也跃过，三十六计安天下，九宫八卦云里寻。30三八入木七五坚，三番四次立大功，南天门上显神威，龙运当行四来兴。31日夜赶路为三餐，一六四十各主张，东奔西跑留不住，一路高歌九重天。32两地三岸各东西，五出二八看一人，今期时雨勿错过，他人耳语要把定。33一六四十各主张，情非所以顺势行，狗随主子街头威，主大仆小借虎威。34用神当用合数拼，枯木逢春尽发新，松知护法作虬龙，一七流落八后跟。35四人抬棺路双里，转向二三在后追，特向二八配六行，不妨一起皆选中。36假作一夜份非为，变化重在四六间，却见四二在后面，禅机可见即开明。37可见一七将出头，二将交锋在战场，各有四肢使刀枪，红马黑驹声嘶唤。38三一之数加以顾，一言九鼎八作怪，有言在先不要听，三言二语有意思。39二四出门一路通，此命生来带桃花，东奔西走当导游，秦楼楚馆都出入。40龙争虎斗有一伤，光武中兴兴汉世，上下相乘十二年，无谋何进作三公。41十八罗汉伏虎图，鸡前马后结同心，一七有合八可求，定数其中有微妙。42风光女侠十足是，二十五路博二六，三十七条看四三，三江九洲传功名。43欲除社鼠招奸雄，飞黄腾达可成龙，五湖四海皆为家，银羊欲辞旧岁走。44欲钱定要费心神，脚长只能四处走，奴才模样受人欺，一年到头吃粗粮。45弱质动物心献身，二四是双要配单，马上卦侯差一数，求得双月还是丑。46四七回头八团圆，二一复出四争强，三十飞落九不变，一六流下七已见。47一七携手三作伴，四十相逢五开放，美女如云歌一曲，富贵公子赞一声。48三言两语一条心，五颜六色景如画，十八姑娘美似花，丑态百出是玄机。49财高八斗加二升，丹顶曲项仙人伴，吉气常聚幅来应，生财有术石变金。50花开富贵是国色，金龙腾飞在天上，七星伴月十八现，一星一码十有八。51土里土气又有得，三十巧遇七相思，二七不分九团聚，一六归回三可取。52四七结合五相处，四十显现八分明，三六旺开四来临，旭日东升照四方。53二八**别情郎，三山二水成一色，身怀绝技扬四方，学富五车人敬仰。54天上行云地上阴，坎坷道路马难回，沙场奋战竭尽力，一刻未停不敢安。55六合欲取偏财旺，三合已入龙狗变，功亏一篑可成山，由少而多莫惮烦。56作事畏辛今汝画，补天炼石亦无难，二五合六有三连，一上五下四中间。57风前勿作墙头草，雪中应学山上松，一刚一柔不相同，十八各有代数理。58斤斤计较为一文，欲财有道取不尽，十二生肖何处取，不见下雪不回家。59桂冠自昔曾骑虎，用力于今好画龙，闲看秋水心无事，坐对长松气自豪。60目不识丁也发财，十月中四五，只因住在大河畔，水管财神人得气。61六合今期送两码，牛一前后三相随，蛇上鸡下两共窝，运来中奖中二七。62波看三五红转蓝，四十一二当取先，欲向一五发大财，九在一边剩吉五。63七月相会银河中，四方财运一朝来，一公一私两分明，院里春风十二时。64江南七怪收一徒，拔马相助是好汉，本月初八谢恩公，登门拜访送大礼。65四三相接中金银，出口成章十二开，首途闻风而动真，后居者上是定律。66六合相生是子丑，大小二路有兵守，皇上出巡江南记，一路风光醉人意。67醉翁之意不在九，有心买码一四开，有无得到是书生，财神赠送八对联。68三九开出七当旺，二六飞落四面见，一八归来九现现，四五回头三不忘。69出三入四迎二一，有虚无实表皮红，恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相扶助。70咆哮呼啸兽四逃，七上八下常攀高，三十送羊初一迎，四七二十八照分。71四夜静寂会情人，一来鲜花表真诚，三二未归七清查，偷*绝技遭人打。72三九双开八单取，横看一九中又分，二八入围四又出，二三看淮一本期。73一六再次中大奖，七数停蹄十来赶，单取一二合，四七出头将再行。74八仙过海显神通，身手高超有奇功，旁门左道谁能及，三教九流隐其中。75龙来出生飞天空，二七西征八征东，四十二八双双至，四七不合分两边。76七九有码看一个，悄龙变化喜逢时，三四来码二五出，六六大顺一路发。77一七四七今期出，马到成功更繁荣，四五四六取一个，三十四十有玄机。78咆啸出林众兽逃，旺波七能挡一片，一二与八取合数，一字六合是申巳。79胸横星斗体态殊，码有码路林中找，风雨五更鸡乱叫，自公一去无狂客。80一六二四中特开，神仙讨酒空千古，明月江天贮一楼，陆逊营烧七百里。81金是酉未已东南，一年四季无寒暑，七八之月有海潮，二六是锦羊添寿。82家有三户人未识，旺木成林十二月，艶阳高照女天时，生财之道不易寻。83生财有道地上寻，梅开寒冬雪来伴，仙女玉女来贺礼，一九合数是归真。84胆子最小喜嫩草，一圣五方相喜爱，六诞一来福无边，双码四八有微利。85小赌小胜一赔一，一声怒吼百兽逃，二九开出三十随，携云握雨挺刺激。86丝毫不苟毛如雪，衣食无忧多贪睡，钻洞偷仓三更穷，温香暖玉化云烟。87二二复开二三跟，七上八下太颠狂，瓜田李下半夜天，马上马下开本期。88四十之上有先机，一口咬定双数八，小字红波绿波有，如今玉帝下令拿。89十尾六尾由君定，十七得利也能发，四海龙王告御状，天兵天将齐出发。90二三纷纷五中杀，二字出码带个九，出个毛猴不安宁，丰衣足食日安宁。91有金有银是仙境，天大笑话牛跳墙，十里相送单人还，诗广笔墨九灰心。92与世无争游仙鹤，投钱买四不慌张，十有八九不用猜，先取毛锥弃带七。93红嘴红脚树在侧，俊马一匹赠与君，四五二字最心水，会到江洲无字义。94何须单上费追寻，进入空门无待级，五岳三山猛虎藏，风水轮转西又东。95花天酒地也风流，十二生肖它最精，红绿不分三四八，河东三十以成过。96样貌甚丑不用忧，廿九冬至添一岁，三元七运旺中原，四十河西风又长。97二一和合定出数，蟾宫月殿佳飘香，无瑕一片挂穷苍，理不尽十万愁绪。98三二相连定为平，玉箧团圆万里光，六居中三九相伴，流不断九千情河。99羊耕牛织看二九，六水三山归镜里，一在上三一在后，开后八九翻念间。100彩民转运好八字，孤头老人光棍儿，强盗过后它弓箭，狗怕棍子牛怕鞭。101不能自立却得道，引虎自冲机中机，经贼为友谋惊奇，小人暂作贵人用。102三五成君不成猜，二一有缘八相处，四十分开九相思，三八出门四不误。103乾柴近火即触发，四面出击见一九，此地千秋有盛名，四季繁忙田中耕。104举一反三两相宜，此日升职果遂期，孔明巧布八卦阵，谋望求财皆得利。105一八归来七团聚，一六回归八跟从，四姑不怕七皇爷，四五作伴一条心。106运到太时方知欢，相似二五不可少，梦里佳人一八龄，耳边清风吹三至。107四四同到现今期，三五有运跟在后，一四走势必看好，七伴九出六跟来。108二八再现定有因，一二结伴四同行，三三旺出九不离，五七单出跟在后。109六六大顺走运气，红蓝相间是祥意，三人同行不顾双，六旺一回降九宵。110山前山后尽是桥，银河倒挂三石梁，两牛对岸相遥望，甩甩尾巴九字样。111小户娇娃刚过门，画蛇添足多一双，买中十七中两张，一路追出三四里。112八九同是金贵格，红蓝相应有码得，屋前屋后有猪吵，十八二十是佳人。113能文能武是好汉，三心二意难守关，四五能称合数九，三山一村出富商。114发财有道找六要，十字二七向君笑，配来五六有利出，乔太守乱点鸳鸯。115花果山上混出名，玉帝也要让三分，当面出丑难为情，三蹦二跳眼带红。116二叶幷行一七连，三六同在二一分，千山四十追七走，求官晋职更无疑。117万家富裕三二行，四野山花一三伴，五光十色春带笑，铁齿铜牙偷成性。118身穿黄衣力气大，牙齿尖利啃骨头，照亮四四达七码，二十之间一二连。119吉九合一六成双，青莲一支兆五福，三层浪花八方去，灵七手中二八伴。120富贵之花八月开，性情温顺两眼红，一叶飘零四四上，五谷香甜竞二三。121六上九下一五间，从来不吃窝边草，白色衣服穿一生，一身卷毛叫羊羊。122三四同走二六回，毛儿保暖两角尖，蹦蹦跳跳全身白，全身细长盘成团。123一前一后在今期，鸡飞蛋打仍有财，红红冠子穿棉衣，一落千丈九重阳。124四面春风八路吹，七仙引咱一桥渡，四水六长三归上，一到平阳被犬欺。125十指归心五福临，八马奔腾胜一方，五台山上龙呈祥，三九三八合相连。126六合一方五流芳，千里之外九重天，山中称王又称霸，二八二九今不走。127龙蛇动地二十五，下山最怕见武松，十二生肖居最后，月宫之中伴嫦娥。128龙蛇当今看分清，啃到骨头叫汪汪，力大无比穿黄衣，五更必叫是天性。129身前身后难辨认，降妖除魔人人赞，九龙二虎各相争，一马当先四虎出。130千里之行始足下，二六相思九归来，四七飞落七出台，一三回头六接待。131唐僧高徒武松高，征行越北又越东，干禄求财事事通，去就朝天终有路。132千处祈求千处现，吉祥之物现呈祥，云里飞腾传佳话，全身长儿白又白。133三二不离一路开，天生看家识得人，弯弯曲曲站不起，身材矮小长得丑。134不惟成始又成终，一夜春风四方绿，五连二三成一对，三片五片十来长。135狂奔千里力气大，二十围城三六分，天香满地七来伴，宜人一三合上九。136君子居安不必还，前途无滞复周全，日边一鹿持书至，遐尔闻名四海传。137半夜听君一席话，胜我去读十年书，甜言蜜语是骗子，同是天涯沦落人。138神机妙算一对一，不知所云在本期，水中圣物一枝红，背驮红花听鼓乐。139仙人高坐松林中，青龙返道有意思，陈家有人十六仁，三围出众无人匹。140东北佳人守山寨，各路豪杰皆降服，嘴下留情救了它，三家富帮一家穷。141评头品足是高手，一手一脚都是戏，小丑也能弄花招，狐狸借威行号令。142投靠贼娘当爪牙，更深夜静好看家，不三不四也是四，是三是四也不是。143能知三四都旺机，何苦此期没有钱，山寨相聚欲谋财，老小都看欺人木。144因果相报勿自喜，得失岂在这一期，三二腾飞七沾光，四通八达一知机。145屈曲交枝翠色苍，困龙来际池中藏，他时若得风云会，必作擎天栋梁汉。146十十半开羊露祼，一七四十添秀色，三五换装一披绿，一六一九发萌芽。147二八高照八和照，四七二三回大地，道门修炼终有成，神功护体辟妖邪。148一伸一屈不停歇，纵横三山与五岳，二一回眸观虎猴，三三爆开四中奖。149十七今期报喜来，发财还看二五开，二四组合在其中，十已功满配二八。150三四带一有组合，三七回头望十九，欲问四三出与否，爱看三五带吾行。151日照潼关四扇开，牛头马面走一起，兔八洞内猴欲出，失去踪迹遥别厢。152鼠上街头蛇来挡，今朝舀有傍人觅，便告灵神保吉祥，树上二三边上走。153春风得意交欢唱，有七有六来三二，二七和九大力捧，说三道四人人厌。154如今要要乱糊样，明月高挂影相随，苦守孤灯夜长久，点兵为将眼光长。155连同地上二二追，山崩地裂亦枉然，不及我情豪壮迈，七上有二二相随。156二六合出有好码，四顺三上十也行，五走三七合顺行，一点一滴二面行

黑白无常、牛头马面是怎么来的

西游记中人物和情节的歇后语如下：

一、“观音菩萨进澡堂”对应左右为难！

这个歇后语是利用了“观音菩萨”和“如来佛祖”的谐音，表达了一种幽默的情境。在《西游记》中，观音菩萨是女性形象，而如来佛祖是男性形象，所以“去哪个边好”就是指在观音菩萨和如来佛祖之间做出选择，即左右为难的意思。

二、“牛魔王和小白龙拍大头贴”对应正宗的牛头马面

这个歇后语利用了“牛头马面”的形象，在《西游记》中，牛魔王和小白龙都是妖怪，但小白龙后来被收服为唐僧的坐骑。“牛头马面”在中国文化中通常用来形容那些长相怪异、丑陋的人或怪物。这个歇后语用“牛头马面”形容牛魔王和小白龙，表达了他们的形象并不好。

三、“哮天犬过了独木桥就不会叫了”对应过目不忘

这个歇后语是在玩弄“哮天犬”的名字。“哮天犬”是中国神话中的一只神犬，“过目不忘”和“过木不忘”是谐音，表达哮天犬只要走过独木桥就不会忘记的意思。

歇后语的作用及特点

一、歇后语的作用

歇后语通常被认为是一种民间智慧和语言文化的独特形式，它们通常是由两个句子组成，第一个句子是一个普通的语句，而第二个句子则是一种巧妙的谐音或反义词，旨在引起听者的思考和娱乐。

二、歇后语的差异

歇后语因不同的语境和用途而异。每个歇后语的意义都是基于其背后的故事、传说、人物性格、文化背景等元素，通过引申和比喻来传达人们对生活和社会的独特见解和经验。因此，每个歇后语都有其特定的语境和用途。

三、歇后语的特殊性

歇后语是汉语的一种特殊语言形式，它一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。歇后语反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

[推荐]黑白无常的来历

在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什麽的呢？

白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。

丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。

关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。

原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才去。

陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一，这万贯家财不就属于自己了！

那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。 敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气了。敖大日嫖夜赌越是厉害。

白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。

他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱*女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。

关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子回来，输了个精光。父亲失手将儿子打了。儿子后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。

过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

父亲说：“你在世作恶，了还扰得乡邻不得清净，我失手大你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”

儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”

父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。”

儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”

从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。

一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”

他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”

秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”

三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”

从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。

无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。

　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

　　结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。