灯谜的定义是什么-什么叫灯谜

灯谜是我国古代人民智慧的结晶，是我国一门传统的文化艺术。灯谜顾名思义是写在灯笼上面的谜语，谜语来源于古代民间口谜，后来经文人加工成为字谜，在我国流传至今。首次出现了灯谜是在宋代。文人们将谜条贴于花灯上，供人赏猜。明清时代，猜灯谜在民间十分盛行。

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灯谜一般由谜面、谜目和谜底三部分组成。灯谜利用汉语多意的特点，不把谜面作原意，从中得出其它含意。在灯谜中只要谜面上有的字，谜底中就不可以再出现，否则就会“底面相犯”。

猜灯谜不仅是一种娱乐活动，还蕴含着很深的文化内涵。在古代元宵节百姓都去看灯、猜谜语，文人们饮酒、作诗、猜灯谜。灯谜也有很多种类别：儿童灯谜、字谜、动物灯谜、成语灯谜等等。

参考资料：

关于灯谜

灯谜，即文义谜。由于灯谜费人猜想，使人觉得好比猛虎一样难以射猎，所以便将灯谜称为“灯虎”、“文虎”，猜谜则称为“射虎”。

灯谜是以文字的含义而入扣的，它主要着眼于文字的意思或字句字形的结构方面，凭借汉字的一字（词）多义，笔画组合，摹形象形等特点，通过别解、会意、假借、象形、拆字、谐音等手法，使谜面与谜底在字义或字形达到相扣。灯谜的猜制方法有不少严格的规则，如谜面要成文，谜面和谜底不准有相同的字出现，面底在扣合上要讲究贴切、严谨，不允许出现无法相扣的闲字等等。此外，灯谜还设有各种谜格，猜射时必须按照谜格要求进行。

一则灯谜通常包括谜面（也称谜题）、谜目和谜底三部分（有时还标出谜格）。

灯谜是运用六书（即指事、象形、会意、形声、转注、假借）手法进行创作的，所以没有一定的文化知识，是很难猜出的。其中，特别要了解“别解”的知识和特点。所谓别解，就是面底的扣合要有别于语文范畴的注释，不能机械呆板地按照面底词句的规范化意义（即本义）去理解，而应转弯抹角，从多义衍化、笔画增损离合等方面去理解。其面底相互关系应使人感到既与规范的意义有联系，又不受规范意义的限制与约束。既出乎意料，又合乎情理。就面底关系来说，别解有三种情况：

谜底别解：主要特点是，谜面文字取本义解，但谜底文字却取歧义解。如：著书都为稻粱谋（猜一文具）。谜底：活动笔。谜面为一诗句，原意是：为谋生而著书立说。谜底别解为“为了生活而动笔写作”，故得：活、动笔。

谜面别解：谜底文字取本义解，而谜面文字却取歧义解。如：天下为公（猜影目一）。谜底：男人的世界。“公”本义为“公众”，现别解为“男性”，谜面文字便别解为“天下都为男性”，故得：男人的世界。

面底双别解：谜面和谜底都不按文字本义而按歧义解，然后面底再互为扣合。如：望夫云（猜泊号一）。谜底：白面郎君。谜面“望夫云”别解为“望着丈夫而说（云）”，谜底顿读成“白，面郎君”，“白”别解为“说”，谜底便可别解为“面向着郎君而说”。

灯谜的表现方法尽管千变万化，但万变不离其宗，总离不开汉字的音、形、义的变化，大概可以归纳为三大类：

会意法：也称字义分析法，它是通过对谜面的文义进行领会、思考和推敲，从而恰如其份地将其含义以另一种方式来表达、引申或反衬出来。会意法最常见的有如下几种方式：

（1）正扣法：也称正面会意。猜射时要根据谜面的提示作正面分析、 归纳和概括，或者按其比喻含义去思索。谜底虽有别解，但扣含较为平正通达，与原意相违不太远。在正扣法中，常常运用到有关典故，猜射时应该注意到。如：天下英雄无敌手（猜体育名词一）。谜底：准备操。这里用到《三国演义》中“煮酒论英雄”的典故，将谜底中“备”别解为“刘备”，“操”别解为“曹操”，"准”别解为“准是”，连起来是“准是刘备与曹操”，从而与谜面题意相吻合。

（2 ）反扣法：谜面与谜底按一正一反两种含义加上反义词或否定词进行反扣。如：夜间忌用（猜**剧一）。谜底：白天使。谜底顿读成“白天、使”。“夜间”的反义为“白天”；“忌用”的反义为“使”。

（3）侧扣法：谜面与谜底之间，既不是正扣，也不完全是直接反扣， 而是以旁敲侧击的方式从侧面相扣。如：落款都不写名字（猜出版名词一）。谜底：统一书号。过去人有名、字、号之分，不写名字，那只有写“号”了。所以，谜面就别解为“统一书写其号”。

（4）分扣法：谜面并不以一个完整的含义去拢扣谜底， 而是将其分成两段或两段以上的局部词语，分别扣合谜底中的局部。如：出没无常（猜三字口语）。谜底：冒失鬼。“出”扣“冒（冒出）”、“没”扣“失（失去）”、“无常”扣“鬼”，合起来就得出谜底“冒失鬼”。

（5）抵消法：通过谜面或谜底文义的暗示，将某些多余的字或词消掉， 然后以剩下的字或词使面底相扣合。运用抵消法制的谜，其面或底通常都出现表示消除意义的字眼，如减、损、无、没、空、虚、缺、少、节、约、省、略、分、离、开、销、脱、落、走、出、失、去、挑、除、闲、游、丢、掉、抛、弃、废、尽、绝、灭、斩、封、潜、隐、消、飞等等。抵消法又分消面法和消底法两种。如消面法：终日望夫夫不归（猜交通名词一）。谜底：全天候。“夫不归”暗示 将前面的“夫”字消去，剩下的“终日望”正好扣合“全天、候”。消底法：黄河远上白云间（猜王安石七言诗一句）。谜底：山水空流山自闲。“山自闲”暗示前面的“山”字消去，剩下的“水空流”别解为“水（黄河）在空中流”。

（6）象声法：根据“本无其字，依声托借”的道理，用同声借代来制谜，通常是由面句暗示谜底有关字眼的读音与某种东西的声音相似。如：朝来初听马蹄声（猜三字口语）。谜底：天晓得。“朝来”扣“天晓”，马蹄声为“得”，故猜出“天晓得”。

（7）借扣法：借用彼此呼应、互为对象的替代词使面底相互扣合。 这些相关的替代词范围很广，较常用的有人名、物名、生肖地支、五行方位、历史朝代、文学作品、时间、符号、通假字、诗韵目等等，举例如下：

人名假借——以人的名、字、号、官、职、外号等去替代其人的姓氏、名字、官职等。如：退之白宫（猜华裔作家一）。谜底：韩素音。“退之”扣“韩”，因唐代文学家韩愈又叫韩退之；“白”扣“素”；“宫”扣“音”（古时五音之一）。

物名假借——以某些东西的正名和别称互为扣合，也有以某种具体的物品来扣合该物品所从属之种类名称。如：桃李含笑迎春到（猜酒名一）。谜底：三花酒。桃、李、含笑是三种花名，古时以“春”称“酒”，故谜底为“三花酒”。

生肖地支的假借——用传统的十二生肖与它对应的十二地支相扣合。即鼠对子、牛对丑、虎对寅等等。如：诞辰（猜工业用语一）。谜底：生产一条龙。这里“诞”扣“生产”，“辰”扣“一条龙”。

朝代的假借——以朝代来扣合帝王的姓氏，或以年号扣合朝代名称。如：贞观之治（猜**演员一）。谜底：唐国强。贞观是唐的年号，贞观之治是唐朝最兴盛强大的时期，故谜底为“唐国强”。

时间的假借——借用时令、月份、节日名等来互相扣合。如：望蟾宫（猜歌曲名一）。谜底：十五的月亮。“望”扣“十五”，蟾宫是月亮的美称，故谜底为“十五的月亮”。

地名的假借——以首都暗喻国名；以河流山脉暗扣河山；以地名简称扣全称；地名别称扣正称等等。如：常为广西作贡献（猜成语一）。谜底：老当益壮。广西是壮族地区，所以“壮”别解为“广西”，整个谜底就可以别解为“老是有益于广西”。

文学作品的假借——以某部作品名称来暗喻其作者。如：挑灯闲看《牡丹亭》猜《滕王阁序》一句）。谜底：光照临川之笔。《牡丹亭》的作者汤显祖原籍临川，故它的作品可别解为“临川之笔”。

符号的假借——将人们熟悉的有关符号转换成相应的字眼。如：圭（猜三字新词）。谜底：双增双节。把“圭”视为两个“十（加）”和两个“一（减）”，故能扣合“双增双节”。

五行方位的假借——古代有“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土”的说法，所以常以五行方位互扣入谜。如：以“东”扣“甲乙木”：闲（猜旧称谓一）。谜底：少东家。以“木”扣“东”，“闲”字少了“木（东）”字剩下“门”，“门”别解为“家”，故谜底就可别解为“少了东（木）字成为家”。以“南”扣“丙丁火”：南方少雨（猜字一）。谜底：焊。“南”扣“火”，“少雨”扣“旱”。以“西”扣“庚辛金”：西方叫化子（猜字一）。谜底：钙。“西方”扣“金”，“叫化子”扣“丐”。以“北”扣“壬癸水”：口北（猜琼瑶小说一）。谜底：在水一方。“北”扣“水”，将“口”别解为一个方形即“一方”。以“中”扣“戊己土”：乐土（猜中国近代史名词一）。谜底：中兴会。以“土”扣“中”，“乐”同义会意扣“兴”，两者相“会”便得“中兴会”。

四季五行的假借——即春与木、夏与火、秋与金、冬与水互相扣合。如：春从天上来（猜字一）。谜底：杠。“春”借代扣“木”，“天”字上方为“工” 字，故得“杠”。火已熄灭（猜我国行政区一）。谜底：宁夏。“火”扣“夏”，“已熄灭”会意扣“宁”。四川之秋（猜作家一）。谜底：巴金。“四川”扣“巴”，“秋”扣“金”。隆冬（猜化学名词一）。谜底：重水。以“冬”扣“水”，“隆”与“重”均有“程度深”的含义，可以互扣。

古字的假借——把谜面中的某个字，变今义作古义解释，带别解或异读成分。如：杞人之忧（猜电视剧一）。谜底：秋天的失落。典故“杞人忧天”的含意是怕“天的失落”，古时“秋”与“愁”相通，则谜底可别解为“愁天的失落”。

韵目的假借——韵书把汉字中同韵的字归并在一起成为一部，称为韵部，每个韵部由一汉字为代表并依次排列即为韵目：一东、二冬、三江、四支等等。当谜面上出现从属于某个韵部的汉字时，则谜底可以相应地与该韵部的编号借代扣合。如：齐会之战（猜调味品一）。谜底：八角。“齐”是第八韵部，扣“八”，“战”同义会意扣“角（角斗）”，齐（八）、战（角）相“会”得“八角”。

(8)拆字法：也称字形分析法，或增损离合法。利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底文字的形状、笔划、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化，虚实结合，仔细推敲，从而求出谜底。一般有增补、减损、离合、方位四种情况。

增补法是根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字，或部首、偏旁、笔划等办法来求得面底相互扣合。在谜面增补的如：须要安全生产（猜字一）。谜底：颜。谜面表示增加意义的字眼是“安”，意思是把“须”字“安”上“产”字上去，故得“颜”。在谜底增补的如：圭（猜成语一）。谜底：西装革履。谜底表示增加意义的字眼是“装”，意思是在“圭”字的“西”边“装”上“革”，这就是“鞋”字，鞋也就是“履”。

减损法与增补法相反，根据谜面或谜底中具有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字眼，或部首、偏旁、笔划，然后使面底相互扣合。在谜面减损的如：全国要减少人口（猜字一）。谜底：珏。这里把谜面别解为：在“全国”二字之中减去“人口”二字，即得“王、玉”合而为“珏”。在谜底减损的如：中（猜法律名词一）。谜底：仲裁人。把谜底别解为：“仲”字“裁”去“人”，剩下“中”。

(9)离合法:是把比较复杂的汉字分解离析，重新组合而萌生新意。如：如今放权搞改革（猜《红楼梦》人物一）。谜底：杏奴。谜面中“搞改革”暗示此谜采用“离合法”，即将“如”和“权”两字先离后合而组成谜底“杏奴”，而谜面中的“今”、“放”仅起着巧妙的连缀作用。

(10)方位法:是利用谜面文字笔划结构所分布的方位，如东西南北、上下左右、内外边角、前头后尾等，将有关的字、偏旁、部首或笔划作相应处置，巧缀为底。如：鸡雏（猜成语一）。谜底：左右为难。把“鸡”字的左边（又）和“雏”字的右边（佳）合而为“难”。

在拆字法中，常常采用象形法，即利用文字或符号的形象进行比喻、夸张后来扣合谜底，如把笔划中的顿点比做星星、药丸、泪珠、雨点、小虫、子弹等等；把“口”比做方框、篱笆、窗户等；把“丰”比做远树、电线杆；把“个”比做竹叶、鸡脚迹；把“人”比做雁阵或飞鸟；把“一”比做道路、桥梁、横江、平沙、屋梁、床铺、绳索等等……如同样是一个“心”字为谜底，采用象形法可以制出不同的谜面：一弯新月伴三星、弯弓搭箭似流星、轻舟一叶逐浪花、窝中乳燕一两只、铁锅炒豆豆翻腾、竹篮跳起三只虾等等。

(11)会意拆字综合法：也称义形综合法，或混扣法。如：借扣、反扣法：子夜危险（猜动物一）。谜底：鼹。“子”借扣“鼠”， “夜危险”反扣“日安”得“晏”，鼠、晏合而为“鼹”。

(12)分扣、拆字、会意法：陕西真好（猜纺织品名二）。谜底：三合一、的确良。“陕”的“西”边是“阝”，形似“13”，视为一个“一”和一个“三”，故得“三合一”；“真好”直接会意扣合“的确良”。

(13)减损、会意法：沪光（猜成语一）。谜底：流离失所。“流离”暗喻“沪”中的三点水“离”开了，谜面即剩下“户光”，“户”对应“所”，“光”对应“失”，“户光”别解为“失去了住所”。

(14)顿读分扣、人名假借、会意、减损法：一枝山菊怡余心（猜戏剧人物一）。谜底：祝英台。先把谜面顿读成：一、枝山、菊、怡余心。“枝山”通过人名假借得“祝”（祝枝山，明代有名才子）；“菊”视为花，同义会意扣“英”；“怡余心”别解为“怡”字中的“心”是多余的，因而扣合“台”。

(15)抵消、反扣法：多情剑客无情剑（猜旧称谓一）。谜底：少东家。谜面采用抵消法，意思是“多情剑客”四字中没有（无）“情剑”二字，那么就剩下“多客”为谜面了；然后把“多客”反扣为“主人（东家）少”，故得“少东家”。

(16)顿读、分扣、借扣、拆字法：竹叶青酒（猜成语二）。谜底：君子之交、一年之计在于春。先把谜面顿读成“竹、叶、青、酒”；梅兰竹菊有“四君子”之称，故“竹”借代来扣“君子”，“叶”异读为与“谐”同音，会意“和谐相交”合而得“君子之交”；“青”可视为“十二月”三字合成，一年巧是十二个月，故紧扣“一年之计”；“酒”与“春”可互为扣合。

象形、会意、增损离合法：劫金人摘玲衔枚（猜字一）。谜底：旺。谜面原意是说军队马摘玲口衔枚去劫金营，实际上里面巧布拆字机关。即将“金”字中的两点象形为“玲”，“金”被“劫”走了“人”又“摘”掉“玲”即两点，便只剩下“王”，“衔枚”理解为口中衔有一枚（一横），从而得出“日”，“日”与“王”组合成谜底“旺”。

教你猜灯谜2 | 第一讲 灯谜入门

灯谜，即写在彩灯上面的谜语，又叫“灯虎”。猜灯谜又叫“射灯虎”。谜语来源于民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“庾词”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在民间十分流行。

　灯谜（riddles written on lanterns）又名文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，现在人们都习惯用“灯谜”一称。

灯谜是我国劳动人民智慧的结晶，是我们民族传统的一门综合性艺术。早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成“瘦辞”（亦称“隐语”）。当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客瘦辞于朝，大夫莫之能对也。”可见那时的这些“瘦辞”和“隐语”，就是我国灯谜的雏形。直至南朝宋文学家作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。

开始的谜流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了“灯谜”一称。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃 元宵节灯谜群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

《谜语》古称“隐语”，“廋辞”。今通常指民间谜语。我国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：“自魏代以来，颇非，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。

民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，民间谜语属于事物谜。

民间谜语主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。灯谜主要着眼于猜射对象的名称，主要运用别解手法。

民间谜语的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物、如动物、植、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。灯谜的谜底范围更广，从字谜、成语、诗词、各种用语，到事物、事件等皆可入谜。

民间谜语的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。因此，有时也把民间谜语 元宵节灯谜称作儿童谜语。而“灯谜”的规则比较严格，文学特征也比较强，因而猜射难度也比较大，需要一定的学识水平，因而对成年人来说，更有趣味。

自古以来，谜语由于其谜体不同，所以在各朝代的名称亦有所变化。谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”；在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；在唐时叫“反语”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹 壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。

编辑本段

三大基本特征

1.独特的结构：灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底，也称灯谜三要素。

2.面与底别解：灯谜利用汉语字词多意的特点，不把谜面作原意解释，从而得出 元宵节市民赏灯猜谜别样的意思，所谓“谜贵别解”，别解方显谜味。

3.面与底异字：在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为“露春”，灯谜一般是不允许露春的。

灯谜界将灯谜命题创作称之为“与虎谋皮”，即按照选定的谜底和谜目，配制谜面。因为灯诵又称“灯虎”、“文虎”，筒称“虎”，谜面自然就是“虎皮”了。

拟面征底

同以底征面的“与虎谋皮”相反，以面征底就是只列出谜面，要求应征者自己选定谜石和谜底。所列出的谜面一般是诗词名句或某些专门名词术语，以及有一定意思的词语。要求所选的谜目要恰如其分，范围大小与谜底相符；所选的谜底要求必须与原面扣合贴切，无斧凿痕迹或牵强附会之弊病。

拆底就面

以别解手法将谜底分别拆开，一一与谜面对应相扣。猜此类谜难度比“拆面就底”大得多。因为运法于谜面时，字句显豁，较易推测；但运法于谜底则往往需多方联想，反复探索才能中鹄。如：“炅”（打欧阳修词一句），谜底是“人约黄昏后”。这里将谜底别解作：如果把“炅”字的“人”约开：（省略），剩下“日”和“八”则分别是“黄”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），谜底是“实属空前”。大禹本是传说中的治水英雄，今将谜底别解为：如果把“实”和“属”两字空了前头部分，则剩下“大禹”二字。

谜面更新

指同样的谜目和谜底，用不同的别解方式去谋求不同的谜面，以达到不同的谜意效果。要注意不能依样画葫芦，机械地照按原来谜面的意思去更新谜面，而是应以各种灵活多变不落俗套的别解手法来求得意境上令人耳目一新。

格助谜活

这是指在灯谜制作过程中，制谜者通过设“格”，便一前本来不能入谜的题材成为谜材，从而起到起回生的作用。对制谜者来说，设“格”能够把某些难以制谜的词句进行适当的调整变换，以便构思更恰当的谜面，这就大大扩充了谜材的范围，给制谜者更广阔的思路及更多样的手段来增强谜趣和变化。对猜谜者来说，只要熟悉谜格规则，猜射非但不会增加难度，反而能够知格通变，容易在既定的范围内胸有成竹地探索出谜底来。

谜面加注

指在谜面文字后再加上一句附加语，暗示谜面或谜底需要增加某个字，某个偏旁部首或剔除某个字，某个偏旁部首才能扣合。这些附加语除了表示自谦或自诩之外，也有其他鼓励性或逗趣性的词语等。表面看来，这些附加语似乎是附带一提，无关痛痒，实际上是作者故布疑阵，巧设机关。因此，猜者除了推敲谜面外，还须将这些附加语作为重要因素考虑进去，这样才能不鹄。例如“二”（打聊目二），谜面注有“此谜出丑”，谜底是“王十、牛飞”。这里“此谜出丑”，貌似谦虚，实际上是暗示谜底中要出现“丑”，亦即“牛”字。这是按地支配生肖，丑与牛相配，以“王十飞”来扣合谜面。又如“不废长河万古流”（打我国围棋手一），谜面注有“此谜猜中得现金”。谜底是“江铸久”。谜面“不废长河万古流”扣合“江寿久”。要使“寿”变成“铸”，须在寿字旁出“现”一个“金”。这就是“此谜猜中得现金”的庐山真面目。又如“旭日临窗，易然命笔”（打法律名词一），谜面注有“谜底无人可猜中”。谜底是“但书”。谜面加注语似乎是作者自微之词，其实是暗示谜底撇开“人”字偏旁不猜，将“但书”作“旦书”来猜即可与谜面扣合。

有典化无典

指谜面似乎是借用典故，实际上却布下谜阵，瞒天过海，用其文而避其义，通过对谜面进行别解，从而把谜底推出。如：“细君”打三字口语“小皇帝”。“细君”的典故是：汉武帝赐肉给群臣，东方朔抢先拔剑割了一块肉，想带回家。武帝问他为什么，他说带回去给“细君”。细君是东方朔妻子的名字，后人遂以“细君”泛指妻子。今撇开原典，将“细君”别解成“小君主”，以“细”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出谜底“小皇帝”，又如“莫须有”（打四字口语），谜底：“不要胡来”。谜面的典故是：南宋奸臣秦桧为了投降金国，就诬陷奋力抗金的爱国将领岳飞，并把他逮逋下狱。大将韩世忠问秦桧：岳飞犯了什么罪？秦桧相：岳飞的罪“莫须有”。意思是“也许有”。韩说：“‘莫须有’三字何以服天下！”后遂以指捏造诬陷的罪名。此谜不按原典正面会意扣合，却将“莫须有”别解为“不要有须（胡子）”来扣合谜底“不要胡来”。从而达到有典化无典的作用。

场合和对象暗扣

在1986年桂林漓江风光，一边举行竞猜活动。当时有位谜友即席挥毫挂出一谜：“此时此地”（打国画家一），谜底是“李慕白”。面句出自唐李白《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州’。何令人之景慕，一至于此”。谜底的“李”暗指李白，韩荆州即韩朝宗，曾任荆州大都督府长史，当时以善于识拨后进，在士流中享有盛名。根据制谜者姓名暗扣的谜—如“众人皆醉唯我独醒”（打现代作家一），谜条上注明制谜者为朱某。这条谜的谜底是“朱自清”。“自清”与谜面题意扣合，“朱”暗扣制谜者本人，谜底别解为“唯有我朱某一个清醒”。

一谜多底

同一个谜面和谜目，却有多个不同的谜底的现象叫做一谜多底。例如“兴会无前”（打字一）这条谜，如果采用减损法来猜射，谜底是“公”字。这是将谜面别解成“兴会”二字没有（无）前面部分，剩下“八”和“台”合成“公”字。但如果采用方位法来猜射，谜底却是“佥”字。这是将谜面别解成如果把“兴会无”三字的前面部分（即 、八、一）组合起来，便拼成一个“佥”字。又如这样一条谜：“人丁”（打成语二）如果采用减损法来猜射，谜底是“大打出手，一笔勾销”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾销了“一”得“人”合起来便是谜面“人丁”。但如采用增补法来猜射，谜底却是“如出一口，大有可为”。解作：在谜面“人丁”上如出现“一口”二字，“一”与“人”合成“大”，“口”与“丁”成为“可”，即“人丁”变成了“大可”，从而与谜底相扣。由于灯谜猜制手法多种多样，也由于谜底范围相当广阔，出现一谜多底的现象是不足为奇的。关键在于要对这个问题正确对待。一方面在制谜时要反复推敲。多方审查，尽可能避免一谜多底；另一方面，如果别人猜的底同样扣合贴切，言之成理，那么也应该算猜对，因为这样才符合猜谜的客观情况，使人口服心服。

旧谜新猜

这里的“旧谜新猜”是指借民间谜语为面，去猜射灯猜之底的一种新颕别致的灯谜猜射方法。它是民间谜语与谜横向联系的产物，是将民间谜语与灯谜两种不同的猜射方法有机地结合而形成的综合体。旧谜新猜与灯谜重门格有点类似，它是先根格民间谜语的谜面揭出原来的谜底，再以这个谜底作为中介谜意，运用灯谧别解手法去猜射符合谜目要求的谜底。例如：“一粒谷，撒满屋”（打摄影名词一），这则民间谜语原底是打一物“电灯”。如今可根据一盏电灯将整间屋子照亮之意境，进一步揭出谜底“室内光”，别解为“室内充满了电灯光”，从而与谜面意境相互关映。又如：“千条线，万条线，掉到河重就不见”（打我国市名一），这则旧谜原底是打一自然现象“下雨”。如今可以从“雨水”这个中介谜意进一步运用别解手法进行思索，便不难将灯谜之底“天水”揭出，谜底别解成“天上落下来的水”从而与谜面意境相吻合。再如：“一间屋窄窄，内有五个客”（打三字俗语），这则旧谜原底是打一人类动作“穿鞋子”。如今却从谜面“五只脚趾穿入一只窄窄的鞋子里面”这样一种意境，运用别解手法，揭出谜底“穿小鞋”。还有这样一则旧谜：“棋盘大大，棋子多多，能看不能模”（打国际名词一），原来的谜底是打自然界事物“星星”。如今从“天空好比棋盘，星星好比棋子”这一意境，运用别解手法进行联想，便可顺藤模瓜似地将谜底“最高当局”揭出，谜底别解为“高高的天空当如棋局”。应当指出，上述这种“旧谜新猜”与过去那类“旧谜新猜”是有本质区别的。以往所谓“旧谜新猜”，所使用的都是同一类民间谜语手法，即主要根据有关事物的特征、性质、用途等去会意出谜底，只不过是换另一个角度去猜射；另一个谜底罢了。但它们同样属于民间谜语范畴。本书介绍之“旧谜新猜”，虽然也借用民间谜语作谜面，但却是运用了灯谜别解手法，从文义别解之角度去进行更深一层猜射；此外，它还严格规定谜底与谜面不能出现雷同的字眼，否则便是“犯面”，不能成立。所以它应当属于灯谜范畴。上述这种“旧谜新猜”形式是近年来首先由广西南宁市灯谜爱好者创造出来的。由于谜面借用的是妇孺皆知的民间谜语，猜射却使用灯谜别解手法，因而更显得情趣盎然，别有风味。实践证明，这是一种雅俗共赏的猜谜新形式，是灯谜创作上的一个创新和改革，深受群众欢迎。

字字双谜

《字字双》原是曲词牌，古今许多谜人用它做谜面或谜底，从而形成一种灯谜表现形式。如果用“字字双”做谜面，谜底要求每字笔画每字笔画组成皆成双数。如：字字双（打国名一），谜底是“多哥”。又如：字字双（打已故作字一），谜底是“舒舍予”即老舍。“多哥”包含有两个“夕”和两个“可”，“舒舍予”由两个“舍”和两个“予”组成。如果用“字字双”谜做底，则要求谜面成文并能拆成双数的字。如：女子也好驰马（打词牌一），谜底是“字字双”。谜面有两个“女”字，两个“子”字，两个“也”字，两个“马”字，皆成双数。又如：寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨悲悲切切（打词牌一），谜底是“字字双”。谜面为宋代著名女诗人李清照词，全句皆由双字组成。字字双谜虽然由来已久，但谜味不够浓，扣合较浮泛，这是显而易见的。

灯谜忌讳 底面相克

灯谜不仅是一项饶有趣味的文字游戏，有其知识性、趣味性、艺术性，而且也具有一定的宣传教育作用，有其思想性。因此，在讲究技巧和趣味的同时，还要考虑到底面之间的褒贬关系及其社会宣传效果，应赋予它健康、向上、积极的思想内容。如果底面含义相矛盾，内容悖谬，褒贬失调因而与政治常识与思想常识相违背，就叫底面相克。如以“千里姻缘”为面打法律名词“重婚”，谜面本是褒意，谜底却扣出了“重婚”之罪。又如以“出口产品”打三字口语“不中用”，谜底别解作“不为中国所使用”，扣合没有问题，但这样的谜语似乎给人一种感觉，是在说“出口产品”都是“不中用”的东西，这不是坑外国人吗？对于人物的褒贬更应注意。例如有人曾以“十多个老鼠”为面打日本影星“田中裕子”。本来，“十”扣“田中”，“多个”扣“裕”，“老鼠”扣“子”，就技巧而言，倒也熨贴。但田中裕子是一位我国广大影视观众都熟悉的国际友人，将她的名字与老鼠相提，的确有失礼貌，是对友人的不恭。其实此谜可采用会意法，将谜面制成“乡下万元户”，那就显然比前谜强多了。使田中裕子从“老鼠”一跃而成腰缠万贯的“富翁”，相信她本人也会表示乐意的吧。总之，对正面人物不能用贬义的谜面，对反面人物不能用褒义的谜面，这条界线还是要区分清楚的。对社会可能造成不良宣传效果的灯谜，无论其技巧如何高明，也应坚决弃之如敝履。随着时代的进步，制谜更应注意思想性与艺术性的统一，这样才能使灯谜真正具有社会价值和广阔的前途。

谜面太泛

在制谜过程中，一底多面的情况是相当多的，但必须取材不同，刻划各异。同一扣法的面句，不能随便更改词汇；反之，同一取材，如既可用这句，又可用那句，谜面的内容怎样改变，都同样扣得住谜底。这种情况称为“谜面太泛”。猜这类谜面太泛的谜只能令人感到如喝白开水，淡而无味。例如“董存瑞，刘胡兰”（打国产影片名一），谜底为“英雄儿女”。这条谜语谜面任选一男一女英雄人物，如黄继光、邱少云、、江竹筠等等都可扣合，那当然亳无谜味可言。又如“蜀道之难难于上青天”（打水浒泊人一），谜底是“李云”。别解作是“李白所云”。但是李白说过的名言多矣，随便拿他说过的话都可以扣“李云”，当然乏味。

谜面抛荒

谜面上的个别字或词落实不到谜底上去，成为谜面上的闲字，术语称“抛荒”。这在借用成句入谜的作品中极易出现。凡是一句中的关键词，“抛荒”是不允许的，因为一“抛荒”，就会诱使猜者往闲字去思索，面底扣合就不严谨。如：“淡扫蛾眉朝至尊”（打化工品一），谜底是“轻粉”。面句选自唐张祜《集灵台》诗，说的是虢国夫人不施粉黛便去朝见君王，面句典雅，用“淡扫蛾眉”扣合“轻粉”别解为轻视涂脂抹粉，颇见传神。可惜“朝至尊”三字没有着落，抛荒了。又如：“水宿鸟相呼”（打物理名词一），谜底是“共鸣”。面句出自杜甫《倦夜》：“暗下萤自照，水宿鸟相呼”。意思是说溪水边夜宿的鸟儿相互不断地呼唤。“鸟相呼”可扣“共鸣”，但“水宿”二字却无着落，抛荒了。

谜底踏空

谜底上的个别字或词在谜面上得不到反映，成为谜底上多余的闲字，术语称“踏空”。如：“汕”（打诗一句），谜底为“一山飞峙大江边”。“江边”为“水”，与“一山飞峙”合成“汕”，但“大”字没有着落，踏空了。又如“谢客”（打陈子昂诗一句），谜底为“后不见来者”。“谢客”即不愿见来访者，可扣合谜底的“不见来者”，但“后”字却无着落，踏空了。如谜面改成“王夫人谢客”，“王夫人”别解为“君王的夫人”即“后”，这样便使面底扣合贴切，无懈可击了，还有一种修改办法是在谜面“谢客”后加注“脱帽格”，则谜底扣合谜面时可以略去首字。

用字差错

灯谜主要是利用汉字的各种变化，尤其是一字多义的别解手法而使底面扣合，因而制谜者一定要正确运用汉字，丝亳不能出差错。因为一条灯谜如果用错了字，就会使人无从猜起；同时由于底面之间缺乏逻辑联系，于理不通，从而无法相扣。如：“秋水共长天一色”（打国名一），谜底是“波兰”。此谜尽管选用了唐代王勃《滕王阁序》中的名句作面，颇富诗情画意，然而面底却不能相扣，原因是作者把兰花的“兰”错当成蓝色的“蓝”来制谜，如欲使此谜成立，可以加注“粉底格”（末字谐读）来解决问题。又如：“咳唾成珠”（打字一），谜底是“谁”。面句是成语，意思是吐词发论成珠玉，比喻言谈高明精当。但作者把谜底的“隹”误当作“佳”，从而误扣为“言佳”。实际上“隹”读音为zhui，是一种短尾巴的鸟，与“佳”的含义大相径庭。这类差错往往是作者粗心大意造成的，只要在制谜时认真推敲检查，便可避免。

谜目混杂

指一条灯谜包含两个或多个不同种类的谜目，由于谜目杂乱，往往给人一种非驴非马，不伦不类的感觉，从而使猜射的趣味性大为减弱。如：“成也萧何，败也萧何”（打爆破器材一、邮政名词一），谜底是“引信、信”。据宋·洪迈《容斋续笔》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，给信入贺，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐；今其也，又出其谋”。谜面是一句有名的成语，意思是说，韩信之所以能统帅三军，乃得力于萧何的引荐；因而“成也萧何”，可扣合“引信”，“败也萧何”可扣合“信”。本谜用典自然，扣合贴切，可惜两个谜目风马牛不相及，猜射起来总令人感到不够畅快。因此，制谜者应努力杜绝这类谜目混杂的现象，给猜射者创造一个和谐舒畅的意境。

用典失实

在运用典故制谜时，用典必须求实。因为既称“典故”，就一定有出处可查，即使是约定俗成之典也必须是“事出有因”。如果作者只求底面能够扣合，而不顾典实故编乱造，这种现象称之为“用典失实”。如“阿斗聪敏”（打宗教名词一），谜底是“禅机”。阿斗是三国时蜀汉后主刘禅的小名，“阿斗”扣“禅”，“聪敏”扣“机”，从灯谜扣合技巧上说还可以，但历史上真实的阿斗却是一个以懦弱无能而著称的皇帝，因而“阿斗”也成了庸碌无能之辈的代名词，他有何“聪敏”可言呢？因此本谜用典失实是显而易见的。又如：“陈涉出文集”（打五言唐词一句），谜底是唐。杨炯《从军行》中的“胜作一书生”。陈涉即秦末农民起义领袖陈胜。谜底别解为“陈胜写作了一本书问世”。乍看本谜有别解，面底扣合也贴切，但遗憾的是犯了用典失实的毛病。因为翻遍了任何典籍，只知道陈胜是雇工出身，是揭竿而起的农民英雄，却从未提到过他写过什么文集。因此本谜之面只能说是作者为扣合谜底而妄下雌黄而已。由此可见，运用典故制谜固然可增加谜趣，但一定要准确翔实，持之有据，要是牛头不对马嘴，只能贻笑大方，传为话柄。“脚趾动”谜　　所谓“脚趾动”谜，是指过于曲折隐晦、钻牛角尖的灯谜。谜面扣合谜底一航只需转一个湾即可，如转两三个湾，就过于晦涩难懂，令人丈二和尚摸不着头脑。“脚趾动”谜这个概念，首先是清代小说家李汝珍通过《镜花缘》里一段谜论提出来的：“大凡做谜，自应贴切为主；因其贴切，所以易打。就如清潭月影，遥遥相映，谁人不见？那难猜的，不是失之浮泛，就是过于晦阚，.即如此刻有人脚趾暗动，此唯自己明白，别人何得而知。所以灯谜不显豁，不贴切的谓之‘脚趾动’最妙”。例如这样一条谜：“无边落木箫箫下”（打一字），谜底是“日”。作者是采用南朝宋，齐，梁、陈历史顺序的典故，齐朝和梁朝的帝王都姓萧，用“萧萧”扣“齐梁”“萧萧下”就是“陈”了。陈的繁体字是“陈”，“无边”是去掉“陈”的“阝”，“落木”再去掉“东”之“木”，繁体字“折”去掉“阝”和“木”就剩下“日”字了。这条谜的弊病，就是谜面线索埋得太深，转湾太多，过于晦 .对于谜面“萧萧”二字就是暗喻齐梁二帝王之姓氏，“此唯自己明白，别人何得而知”。因此，说这条谜是“脚趾动”谜典型之一，看来并非过分。

规则

　一、谜底不能“露面”（露春） ，即谜面中已经有的字不能在谜底中出现。

二、谜底和谜面不能“倒吊”，应是谜面上概念的外延必须小于谜底上概念的外延，不能相反。　　三、谜底与谜面之间不是本义直解，必须有别解。

四、谜底不能以谐音扣合谜面（标格的除外）。

另外，灯谜与民间的谜语有着根本的区别。

格 谜格是根据汉字的音、形、义的特点创制出来的。它的作用在于对谜底的结构进行新的组合、调整、排列；有的把字音变读，有的把字形分拆，有的将字位调换，使之更严谨、更巧妙地扣合谜面。所谓“格助谜活，格为谜用”，使一些本来不能入谜的题材成为谜材，为制谜者广开了谜路。然而，灯谜谜格的设立只不过是一种不得已而为之的辅助方法。

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灯谜的来历是什么？

一、 什么是灯谜

1. 灯谜是一种捉迷藏的文字游戏

灯谜是中华民族所独有的一种文字游戏。

中国的方块汉字具有许多奇妙之处：其一，每个汉字的结构都由若干个笔画、偏旁部首或单字组成，可以像积木一样拆卸拼装；其二，汉字实质上是一种象形文字，每个字都犹如一幅凝练的简笔画，可令人去琢磨它象什么；其三，同一个汉字，往往又有多种不同的含义，有的字还一字多音，音不同，其义也异；如果在字义之间进行“移花接木”式的转换，常常会产生类似相声中“包袱”的效果。

灯谜，就是通过对汉字拼拆组装、以状象形、改变字义、字音等手法，巧设迷阵，让人猜射的文字游戏。

此谜从字的结构着手：两个“岁”字除掉“夕”字，剩下两个“山”，再聚到一起，得出谜底“出”。

此谜采用的是象形手法：“酉”字立着看，很像酒坛子，横着看又极像手拉式的古老风箱 。

这条谜是在字义上作文章：谜底中的“近视”原本是一种病名，入谜之后，则将词义转换成“接近瞧看”的意思，原来的“预防近视”现在变成了“防止相互接近瞧看（抄袭）”。

2.? 灯谜是一种短小精致的文学作品

文学作品中，有洋洋百万字长篇小说，也有数十字的诗词曲赋，灯谜算是最短小的，一句 话，一个词乃至一个字都可以成谜。

谜虽小，却十分精悍。灯谜不仅讲究遣词造句、注重文采，它的特色及魅力更在于谜面与谜底答案之间浑然一体的配合。好的灯谜由于创作手法不同，表现出不同的风格，或典雅、或雄浑，或机巧，或幽默，都会给人们带来较强的美学感染力。本书后面有专门篇章将为读者赏析各类灯谜佳作。当你迈进灯谜大门拾阶而上的时候，不仅要关注灯谜的游戏性，也要注重它的文学性。 ?

一条灯谜，一般都由三部分组成，即谜面、谜目、谜底，有极少数的谜还有谜格（以后再介绍谜格）。

谜面：也叫谜题，是供人思考的考题内容。

谜目：猜谜的范围，如成语、地名、**等。过去谜目前边往往加一个“猜”字，现在约定俗成不加了，本讲座此后的谜目也将其省略。

谜底：也就是谜题的答案。

三、学谜第一步

俗话说，入乡随俗。民有民俗，家有家规，灯谜也有它自身的游戏规则。要想学会灯谜，第一步就要掌握人们在猜谜过程中逐渐形成的共同遵守的常规，这样才会少走弯路。

1. 谜底不准“露面”

所谓谜底不能“露面”，是指谜面上已有的字，谜底上就不能再出现了。这就像小孩藏猫猫，如果露出一条小辫就犯了“隐”的大忌。

谜面是唐代大诗人杜甫的诗句，意为“年纪大了，想法反而愚笨迂拙起来”。初学者见到此谜，往往不假思索就报出谜底“老糊涂”。错了，因为谜面已有“老”字，谜底不应再重复出现。这条灯谜运用了反扣法，正确答案应为“小聪明”，意思为：“小的时候聪明了”。

猜谜要领自己想出的答案中若含有谜面上的任何字，则肯定是错误的，应该另外寻找正确的谜底。

2. 谜面和谜底不能“倒吊”

所谓“倒吊”，是指谜面和谜底关系混乱，出现了谜底词义小于谜面词义的倒葫芦现象。谜面上若有“牡丹”、“芍药”等词语，你在谜底中可以猜它们是“花”；谜面上若有“花” 字，你可以猜它是“植物”，但绝不能猜它是“牡丹”。

如果你猜的谜底是“牡丹江”，那就犯了“倒吊”的毛病，因为“落花残红”未必就是牡丹”，也可以是其他的花，“清流”可能是小溪、河流，未必就是“江”。此谜正解是 “ 赤水”

猜谜要领不要去比谜面概念更小的倒吊式谜底。

3. 谜底与谜面之间不是本义直解，必须有别解

灯谜利用汉字一字多义的特点，在谜面或谜底偷梁换柱，使谜面或谜底原来的意义变成另外一种意义，从而产生趣味，这在灯谜术语又叫“别解”。灯谜“贵在别解”，无别解不成谜！

下面两条谜，其中有一条不叫灯谜，你能辨认出来吗？

成语“打成一片”原意为“（人与人）合成一个整体”，其中“打”字指的与人交往的行为。显然，例1中的谜面与谜底直来直去，都没改变成语的本义，故不能成谜。

例2的谜面取自李白《子夜吴歌》诗句，古时以砧杵捣衣，砧是垫石，杵是棒槌。这条谜中，谜作者巧妙地把谜底中的“打”字别解成棒槌“击打”衣裳；水湾河畔，“万户”捣衣声此起彼伏，连成一片。此意境与原成语意思风马牛不相及，故谜趣盎然，也颇具美感。

初学猜谜，最常见的错误就是脑筋转不过弯，总想给灯谜做语文课里的“解词”工作，或直来直去的常规推理。

有这样一则灯谜：

在不同的灯谜晚会上，总有人猜之为“开卷有益”。只要读新书、读好书就会受益，这仍属于没有别解的推理判断，因此，该答案并不符合灯谜的要求。正确的谜底是“不念旧恶”。不念旧恶，本义是“不记过去的怨仇”，在谜中被别解成“不该读旧书和坏书”的意思。

猜谜要领猜谜必须拐弯去猜，灯谜必须有别解。

4.? 谜底不要以谐音扣合谜面（标格的谜除外）

大家知道，汉字中有许多同音字，但它们的字形、字义却大相径庭，这就是我们常说的音同字不同的谐音字。灯谜是一种严谨的文学形式，不同于民间谜语和歇后语，不允许谜底直接以谐音扣合谜面。

民间谜语常用谐音手法来迷惑猜者。

这条在谜面上用了谐音的术，念给别人猜时，将“河上头，泥固脚”读成“和尚头， 尼姑脚"，使猜的人摸不着头脑。

这条谜在谜底运用了谐音字。

在老百姓中间广为流传的俏皮话，也经常使用谐音字。

很多灯谜初学者受以上民间谜语和歇后语的影响，猜灯谜时也想用谐音字扣合谜面，这种习惯必须纠正。

需要说明：前人了为迁就某些谜底，使之能够成谜，发明了诸多必须使用谐音的谜格，如“白头格”、“粉底格”、“梨花格”等等，这些以后我们会在别的章节进行介绍。

猜谜要领对于没有标注谜格的谜，绝不能用谐音字去猜。

俗话说，“万事开头难”。现在我们已经迈出了学谜的第一步，良好的开端就意味着成功的一半。只要我们再进一步学习和掌握灯谜的基本方法和技巧，那么通向灯谜艺术的大路将是一条充满魅力诱惑的坦途。

灯谜和谜语有什么不同

把谜语写在花灯上叫人去猜，叫灯谜。它的由来，有一段有趣的传说。相传，古时候有个财主，家财万贯，他人品不好，见高就拜，见低就踩，穷人对他恨之入骨。但他有财有势，穷人拿他没办法。

一年的元宵之夜，有一名受尽这个财主剥削的人提着一个花灯来到财主家门前。他的花灯又大又亮，灯上还题了一首诗，引来很多人围观。财主好奇，也出来看热闹。他不识字，就叫帐房先生念给他听。帐房先生遵命，摇头晃脑地念了起来：“头尖身细白如银，论评没有半毫分，眼睛长在屁股上，光认衣裳不认人。”财主听后大怒，说灯的主人有意讽刺他，叫来家丁要打提灯人。提灯人并不害怕，不慌不忙地说：“这首诗怎么会是讽刺你呢？它说的是做衣服的‘针’呀！”顿时，人们哄堂大笑。财主见状，狼狈地溜进了屋。从此，灯谜就出现了，每有彩灯会，必有灯谜。

谜语又称

灯谜是在灯上的谜语，在灯节才有，而谜语在哪里都可以见到

一个手写，一个口述

属于谜语，谜语包括灯谜，灯谜只是谜语的一种形式、灯谜就是有灯有迷， 而谜语则可以是任何形式的。

谜语又称灯谜，是富有中国民族风格的文字联想游戏。所谓游戏，就是人们在日常生活中玩物适情，自我行乐的活动。而“人们在每种游戏中，也如在劳动中一样，是自觉的目的的。”于各种游戏的特点不同，它所发挥的增益智力、陶冶情操、涵养身心、博趣遣兴的作用也有所不同。又由于人们的年龄、性别、文化、兴趣和爱好不一其所选择的游戏形式也各有异。灯谜是一种文字联想游戏，其寓意深邃，涉猎的知识面广。因此，一般它适合在不同阶层、不同年龄、但需具有一定文化水平的人们中间进行。