流言止于智者-流丸止于瓯臾,流言止于智者

“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的意思：?滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

1、文学体裁：文言文

2、瓯臾：瓦器，一说凹下之地。

3、出处：出自荀况的《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

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“流丸止于瓯臾，流言止于智者”的故事来源：

在孔子的学生曾（zēng）参（shēn）的家乡费邑（yì），有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。

曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去的。”

没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。

又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情会牵连到家属，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中织布的梭（suō）子，关紧院门，端起，越墙从僻静的地方逃走了。

以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是不可信的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

流丸止于瓯臾，流言止于智者什么意思

《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

成语： 流言止于智者 (liú yán zhǐ yú zhì zhě)

出处： 《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

年代：古代成语

结构：主谓式成语

词性：中性成语

解释： 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

荀子简介：

荀子（约公元前325—约前235年）名况，字卿，又称孙卿，赵国郇（今山西临猗县）人。

荀子的生平活动，《风俗通义。穷通》记载：“齐威宣王之时，聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才，年十五始来游学。”在公元前286年，齐灭宋，《盐铁论。论儒》谈到齐闵王骄傲自大，“诸儒谏不从，各分散。”这时，荀卿向齐相进说：“处胜人之势，会胜人之道”，指出：当今巨楚在我前面牵系着，大燕在我后边威逼着，劲魏在我右边钩取着，……一国策谋，三国必然乘机进犯，这样，齐国必然导致四分五裂，国家将有灭亡的危险。（《荀子。强国》，下引本书，只注篇名）意见未被采纳，孙卿去楚国。在齐襄王在位时（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齐国，“荀卿最为老师。”他三次被推为祭酒（年高望重者）。（《史记。孟子荀卿列传》）在范睢相秦期间（公元前266年—前255年），荀子到秦国见过秦昭王。昭王问：“儒无益于人之国？”荀子回答说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。”（《儒效》）“应侯（范睢）问孙卿子曰：入秦何见？”荀子回答说：“形胜”“百姓朴”、“百吏肃然”、士大夫“明通而公”，朝廷“听决百事不留”，“治之至”；然而“殆无儒”，是“秦之所短”。由于秦国实行法治，荀子以儒治国的思想就行不通了。

齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵令。公元前238年，春申君被李园，荀子罢了官。不几年就去世了。

“流言止于智者”这句话是什么意思?

瓯臾：瓦器，一说凹下之地。 流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 出自：《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

谣言止于智者,下一句是什么?

这句话的意思是：谣言之所以能够产生，是因为其背后有谋划者在策划，当谣言被那些没有自己思想、人云亦云、听风就是雨得人听到后，就会被广泛的传播，而谣言最后会被那些有智慧有认知能辨别是非得人所打破。

流言止于智者是一句成语，出自《荀子·大略》。成语意思是：没有根据的话，会被聪明人止息。流言，没根据的话（包括谣言、谎言、歪理邪说）经不起求证和检验。

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“三人成虎”的故事

战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？

老虎招摇过市，魏王当然不信、便回答“怎么可能有这种事？寡人不信！”

庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？’

魏王想了想，说：“嗯，这就值得考虑了！”

“如果再有一个人说同样的话呢？”

“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”

听完魏王的同答，庞葱兜出了说此话的真意，他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹而已，大王何以信之呢，是因为说的人多了。

现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会有人传出‘市有一虎’般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统庞葱，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”

魏王不以为然。庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱虽然事先已给魏王打了“预防针”，但也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。

百度百科-谣言止于智者

谣言止于智者下一句如下：

1、谣言止于智者，公道自在人心。

2、谣言止于智者，兴于愚者，起于谋者。

3、谣言止于智者，闲言止于忍者。

“谣言止于智者”的原句是“流言止于智者”，出自于《荀子大略》，

这句话的意思是：没有真凭实据的话，到聪明人那里自然就止住了，不会被再次流传下去。这里的流言指的是没有的话，包括了谣言、谎言、歪理邪说，一切经不起事实求证与检验的话语。

谣言止于智者历史典故

《战国策·魏策》记载：魏国大臣庞葱陪太子到赵国去当人质，临行前对魏惠王说：“若有人说街上出现老虎，你相信吗？”

魏惠王答：“不信。”庞葱就说：“若有第二个人又说街上出现了老虎呢？”魏惠王道：“我也许会半信半疑。”庞葱最后说：“假设再有第三人说街上出现老虎，你相信吗？”魏惠王回答：“那我就不得不去信它了。”

于是庞葱说道：“街上不会出现老虎是很明显的事实，然而经由三个人一说，就好像真的似的。赵都邯郸距离魏都比市街还远，议论我的人恐怕不只三个人，还望大王明察。