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五谷丰登打一个生肖-五谷丰登打一生肖龙意思是啥寓意

tamoadmin 2024-10-25 人已围观

简介十二生肖动物里,有几个生肖动物具有特殊性。第一个特殊动物是老鼠,因为它被排在了第一位。但是,无论从什么角度来看,老鼠都不具有优越性,它的个头不大,模样也不漂亮,肉也不好吃,而且它还偷吃人类的粮食,咬破人们的衣服用具,传播鼠疫之类可怕的疾病。那么,我们的祖先为什么还要把老鼠排在十二生肖动物之首呢?笔者提出的一种解释是(详情参阅《老鼠和炎帝共同发明了农业》一文),老鼠是人类发明农业的功臣,而十二生肖动

五谷丰登打一个生肖-五谷丰登打一生肖龙意思是啥寓意

十二生肖动物里,有几个生肖动物具有特殊性。第一个特殊动物是老鼠,因为它被排在了第一位。但是,无论从什么角度来看,老鼠都不具有优越性,它的个头不大,模样也不漂亮,肉也不好吃,而且它还偷吃人类的粮食,咬破人们的衣服用具,传播鼠疫之类可怕的疾病。

那么,我们的祖先为什么还要把老鼠排在十二生肖动物之首呢?笔者提出的一种解释是(详情参阅《老鼠和炎帝共同发明了农业》一文),老鼠是人类发明农业的功臣,而十二生肖动物的组成明显具有农业社会的特点,例如有牛马耕田,有狗看家,有鸡报晓,有猪肉羊肉可吃,有猴可耍,有老鼠偷食,等等。

《国语·鲁语上》:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。”这个烈山氏就是神农炎帝,他和他的后裔发明了烧山开荒种五谷菜蔬的农业生产技术。相传炎帝尝百草,不仅找到了优良的五谷种籽,还发明了草药。

其实,当初先民放火烧山,最初的目的乃是用火把野兽从山林里赶出来,以便捕猎(这种方法特别适宜在春天使用)。然而,放火烧山却在客观上把原始生态的山林变成了处女地,或者说对原有的植被进行了某种程度的人工筛选。有趣的是,在这些被人烧山后的处女地上,得到生长发展的植物品种正是老鼠爱吃的草籽丰满的植物,包括野菽、野粟、野黍等野谷。

在北方农村生活过的人都知道,老鼠(田鼠)有秋季储存食物的习俗,届时老鼠们两只一组,一只倒躺着抱着野谷,另一只拖着同伴的尾巴往洞里拉,临冬前把老鼠洞里的储藏室填得满满的,这些野谷食物通常可以吃到春暖花开前。多少万年来老鼠都是过着这样的快乐生活,那时人类并没有发明农业。但是,当人类开始在春天放火烧山捕猎以来,老鼠往往来不及吃光老鼠洞里储藏的野谷,这些野谷在烧山后的处女地就得到了更好的生存机会(阳光、水、肥更充足)。久而久之,这些被老鼠优先选择的颗粒饱满的野谷,在烧荒后的田野上的密度越来越高,它们的颗粒也越来越饱满。终于有一天,人们发现了这些野谷的味道和营养价值(烧山时,有可能闻到某些老鼠洞里谷物被烧焦后的香味),开始有目的的种植并收获这些野谷,在这个划时代的一刻,人类最伟大的创举之一的农业就诞生了。

众所周知,农业生产更需要对季节的把握,因此农业社会对天文历法有着更迫切更精确的要求。在这种情况下,当农业社会的人们观察到气候变化的12年周期,并形成十二兽历和十二生肖文化时,便顺理成章地把老鼠排在了第一位。这不仅因为老鼠对农业的发明有功,而且也是因为在农业生产初期,老鼠的大量出现,预示着气候开始向着有利于农作物丰收方向转化。在十二生肖年里,鼠年牛年和马年羊年是水水草丰美五谷丰登的年头,农谚云“牛马年,好种田”。

第二个特殊生肖动物是龙,因为龙这个动物在自然界里找不到原形,许多人都相信并不存在龙这样一种动物,龙是许多种动物的合成,是人想像出来的神话动物。其实,在十二生肖文化里,鸡(原本是凤凰)是飞禽类动物的代表,龙是水族类(包括两栖类)动物的代表(其形象原本是水族类动物的集成),它们各自有着自己的主体动物或原形动物,而不是人的大脑虚构出来的。

我们知道,凤凰的原形是一种尾羽特别长和色彩特别鲜艳的长尾雉(野山鸡)。那么,龙的原形是什么动物呢?众说纷纭。我们中国人自称是龙的传人,但是却搞不清龙为何物,实在有点尴尬。大体而言,学者的意见可归纳为:1、龙是虚构的神异动物。2、龙是若干种图腾动物的集合图腾,象征着中华民族是由多民族融合而成。3、龙是闪电、虹霓、龙卷风等自然物的神化。4、龙与农音近,代表着农业的起源。5、多种动物均可称为龙,例如猪龙、龙马、龙狗、龙蛇等。6、龙的原形是某种具体的动物,例如蛇、蜥蜴、鳄鱼、鲤鱼等。

笔者在《龙的原形是娃娃鱼》一文中力主龙的原形更可能是娃娃鱼。《中国少数民族文化史图典》(广西教育出版社)西北卷(下),介绍有甘肃省甘谷县西坪出土的鲵鱼纹彩陶瓶,属于马家窑文化石岭下类型器物;其鲵鱼图形,脸似人面,颌下有须,造型人格化,有学者认为此即人类始祖伏羲的原形。事实上,古史传说所谓“伏羲蛇躯”,实际上当初很可能是指“鲵躯”,亦即后来所说的“龙躯”,表明龙的原形出自大鲵,龙的传人实出于此。

娃娃鱼学名为鲵,分小鲵和大鲵两种,大鲵又称瑕(鱼字旁),目前发现的大鲵体长1·8米,是现存最大的两栖类动物,前肢四指,后肢五趾,头部疣粒显著,自颈侧至体侧有皮肤皱,以鱼、蛙、虾为食,分布在山西、陕西、河南、四川等地。或许几千年前的大鲵,它们的体型更长大,因此具有被后人神化为龙的资格。有意思的是,人们很少见到鲵鱼如何进食,而在龙的传说里也几乎没有提及龙吃什么食物。

在古人的眼里鳄鱼和娃娃鱼,都是非常有用的动物。鳄鱼皮可以蒙鼓,娃娃鱼脂可以点灯。在油脂类作物和矿物质油料发现前,我国古人点灯照明用的正是娃娃鱼油,因为这是自然界里唯一能够在常温下以液体形式存在的动物油。根据《经典图读山海经》,舜与登比氏所生的两个女儿,名叫宵明和烛光,表明帝舜时代已经广泛使用照明灯具,而秦始皇陵地宫里的长明灯用的也是娃娃鱼油。因此,我们有理由推测,正是那些发现娃娃鱼油可以点灯的部落把娃娃鱼尊称之为“龙”。此后,人们为了获得点灯用油,几乎把娃娃鱼捕杀殆尽,以致后来的人们忘掉了被尊称为龙的动物是什么样子。再以后,人们发现了油料作物和能够点灯用的植物油,以及矿物油(包括石油和石蜡等),不再大规模捕杀娃娃鱼,娃娃鱼才又得以恢复元气,只是人们已经不再把它与龙联系在一起了。

此外,我们思考问题,不能只是看“有什么”,还要看“没什么”。在十二生肖动物里没有熊,而黄帝部落联盟的主力之一是有熊氏,楚先祖亦以熊为图腾(早期楚王多以熊为名,例如“穴熊”,他可能就是《五藏山经·中山经》第九条山脉上熊山的“熊神”,位于今天的大巴山),据此可知黄帝族和楚族不是十二生肖文化的发明人。同理,十二生肖里也没有昆虫,这就表明发明十二生肖文化的人们,他们的生活与昆虫没有多少关系;《五藏山经·中山经》第六条山脉的平逢山,当地人已经有养蜂业(位于今河南省伊水流域),可见也不是这里的人发明了十二生肖文化。