邯郸成语典故及其景点-邯郸成语典故文化传承与发展

邯郸学步是一个汉语词语，解释是：也作?学步邯郸?。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。接下来由我给大家带来邯郸学步 典故 ，希望大家喜欢!

邯郸学步典故

　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

邯郸学步解析

　[释义] 邯郸：战国时赵国的都城;步：迈步走路。步伐;相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方;威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手;反而连自己原来的走法也忘记了;只好爬着回去。比喻模仿别人不成;反而把自己原有的技能丢掉了。

　[语出] 《庄子?秋水》：?且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直匍匐而归耳!?

　[正音] 邯;不能读作?ɡān?。

　[辨形] 郸;不能写作?单?。

　[近义] 鹦鹉学舌 东施效颦 数典忘祖

　[反义] 标新立异 独辟蹊径 择善而长

　[用法] 含贬义。比喻机械地照搬模仿;反而把自己原有的技能忘却了。也作?学步邯郸?。一般作谓语、宾语、分句。

　[结构] 偏正式。

　[辨析] ～和?数典忘祖?都有?忘本?的意思。但?数典忘祖?仅有此　意;而～还有?别的也没学到?的意思。

　[例句]

　①不管学什么;都不能～;生搬硬套。

　②学习外国 经验 ;不能～;连我们自己 成功 的经验都丢了。

　[英译] imitate　others　thus　lose　one\'s　own　indi

用邯郸学步 造句

　1. 不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。

　2. 他学习时不会认真思考，盲目地效仿别人的方法，结果成绩没有提高，还把自己的方法给忘记了，真是邯郸学步。

　3. 学习外国经验不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了。

　4. 有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。

　5. 做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们进步。

　6. 用邯郸学步的方式照单全收，不知取舍，最后会将自己原有的都忘光。

　7. 公司经营要找出自己的特色，老是邯郸学步，从别人那儿东搬西套，是无法获得消费者青睐的。

　8. 学习本是一件好事，但应掌握自我特色，不可全盘硬套，否则犹如邯郸学步，最后连自我都忘了。

　9. 张三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只会邯郸学步，令他连自己独特的诠释工夫都无法表现出来。

　10. 在邯郸市区中心地带有一座学步桥， 传说 燕国少年就是在那里学邯郸人走路的。

　11. 前人论述已经十分周全，无隙可驳，若再一味附和前人，只会如邯郸学步。

　12. 咱们做事得有自我的方法，不能邯郸学步。

　13. 明明在写作时常常邯郸学步，后来连自己原有的写作风格也?丢?了，写出来的作文不纶不类的。

　14. 小明经常摸佛别人，这真是邯郸学步呀。

　15. 学习要讲究方法，不能邯郸学步，硬搬别人的 学习方法 不一定就能达到 提高学习效率 的效果。

　16. 写作文不能照搬例文，那样会像邯郸学步一样，是写不出好文章来的。

　17. 学习别人的经验，不能邯郸学步，要从自己的实际需要出发。

　18. 搞现代化建设不能不像西方发达国家学习，但切记邯郸学步，不能因此而丢掉了自身的优秀传统。

　19. 读 英语 是绝对不能马虎大意，更不能邯郸学步，否则就会将口型和发音搞错，连英语 句子 的本意都会弄得颠三倒四。

　20. 晓明写得一手好字，可他总觉得自己还有不足，就邯郸学步，一会儿模仿 楷书 、一会儿模仿仿宋，一会儿模仿 隶书 ，结果最后写出来的字成了个?四不像?。

　21. 我们做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们进步。

　22. 我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情!

　23. 我们做人得有自己的个性，不能邯郸学步。

　24. 学习是创造性的活动，邯郸学步或人云亦云都不是正确的学习方式。

　25. 他这样邯郸学步的做法肯定不会有什么出息的。

　26. 他的行为无异于邯郸学步，引来了一片笑声。

　27. 无论学什么，都不可邯郸学步，否则将一事无成。

　28. 做事情切记不能邯郸学步，不能一味地模仿别人。

　29. 如果我们不顾实际情况，不认真加以研究，而一味地模仿别人，无异于邯郸学步。

　30. 引进新 科技 时，最忌讳硬生生地模仿，此种邯郸学步，注定要失败。

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1. 我眼中的邯郸文化作文

我们身为中国人，传统文化是我们最不应该忘记的东西。我国的传统文化有很多，每个人对传统文化的理解也是不同的。下面学大为大家介绍的是我眼中的传统文化作文，希望大家能够了解。

说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿

2. 反映邯郸家乡文化的作文

我家乡的乞巧节我的家乡临城县，位于冀南太行山麓。她山水相连，历史悠久，资源丰富，民风纯朴。在这里，民间很早就流传着一个美丽的节日——乞巧节。乞巧节是每年的农历七月七日，又叫“七夕”。这个节日来源于牛郎织女的故事。织女是一个美丽聪明的仙女，在天上编织绚烂的彩霞。她爱上了人间勤劳善良的穷人牛郎，私自下凡到人间与牛郎成亲。他们有了一双儿女，过着男耕女织的幸福生活。可是这件事让织女的母亲王母娘娘知道了，她很生气，就偷偷来到牛郎家里把织女带走了。牛郎知道后，披上一张会飞的牛皮，用筐挑着一双儿女急忙追赶。眼看着就要追上了，王母娘娘从头上拔下一根金簪，往身后一划，在牛郎的面前出现了一条宽宽的银河，牛郎飞不过去了，只能和织女隔河相望。后来，王母娘娘允许牛郎和织女每年农历七月初七见上一面。于是，每年的这一天，许多的喜鹊飞到银河上搭起一座鹊桥，牛郎和织女一家人就在鹊桥上相会。听奶奶说，乞巧节的风俗活动是晚上拜月。每逢乞巧节，村里的妇女们都在院子里摆上水果，焚上香，拜一拜月亮，祝愿牛郎织女一家永远平安幸福，也希望自己能像织女一样美丽，还希望织女让自己心灵手巧，会做出天底下最好看的针织和绣花。还有一种关于乞巧节的传说，就是在这一天的晚上，如果在葡萄架下，你会听见牛郎和织女亲密的谈话。我的爸爸小时候听到这个传说很好奇，有一年过乞巧节，真的偷偷钻到院子里的葡萄架下去偷听，可是在树叶婆娑、露水晶莹的葡萄架下等了很久，静悄悄的，什么也没听见。他回到屋里问奶奶是怎么回事，奶奶说他去的太早，要到半夜十二点才行。又告诫他说，快睡觉吧，谁要是真偷听到了牛郎和织女的谈话，他的眼睛就会瞎掉。我爱家乡的乞巧节。这个延续千年的节日，让我日新月异的家乡平添了许多神奇和甜蜜。

3. 邯郸历史文化200字作文

故乡避风的港湾，在大风大浪袭来时保护我；故乡是一艘小船，让我载着梦想远航；故乡是我的思念，离家时总是闪现在我眼前……我爱我的故乡——邯郸。

我为我的故乡而骄傲，因为这里有许多令我自豪的建筑。就说丛台公园吧！丛台公园占地360亩，正中为从太湖，湖面四十余亩。

丛台公园丛台记迹“武灵丛台”，相传建于赵国五灵王时期（公元前325——前299年），已有二千多年的历史。园中亭台楼榭，掩映在苍松翠柳中。

丛台公园占地三百六十亩，正中为丛台湖，湖面四十余亩。湖中建有苑在亭、曲栏桥、西湖停等，湖边建有长敦、假山、花圃、茶亭、饭庄。

湖中碧波荡漾，岸边垂柳依依，临湖垂钓或坐船游玩都均有无穷的乐趣！ 还有阳光广场新世纪：新世纪商业广场可是邯郸的标志性建筑，十万平方米的大厦巍峨矗立于市中心中华大街与人民路交叉口，外观典雅气派，内部设施一流。广场及现代百货、大型超市、娱乐美食为一体，引领消费额时尚，是我市的一大亮点。

最令我记忆犹新的是新世纪广场内的“新世纪**城”，它的设计简洁、时尚高雅、硬件设施齐备、音响效果不错，隔音效果也特别好！我去过那里好几次，看过好几场大片，他的屏幕清晰，播放声音大但是隔壁的声音我们却一点也听不见。 邯郸既然有公园和购物商场，当然也少不了美食啦！粥公粥婆的粥让人流连忘返、驴肉火烧的驴肉火烧令人回味无穷；地摊上的麻辣串、炸串、小火锅……应有尽有，物美价廉！大鱼大肉吃多了的你，不妨也来品尝一下这些“街边美食”吧！ 我为我的故乡而自豪，因为他的历史文华悠久。

就说学步桥吧！学步桥原为木桥结构，应常遭水冲，于明代万历四十五年改建为拱券式石桥。桥身长三十六米，面宽九米，高八米，两旁各有十九块栏板和十八跟望柱，每一根桥柱上都刻有一个石狮子。

古桥旁边坐着一个青年小伙子在一对步履优美的情人后面爬行的石雕，逼真的描绘了邯郸学步。唐代诗人李白曾有：“寿陵失本步，笑傲邯郸人”的诗句。

邯郸还是成语之乡，像什么“胡服骑射”啦、“围魏救赵”啦、“邯郸学步”啦等等等等，都是出自于我的家乡邯郸。 啊，邯郸，我对你的爱不是三言两语所能表达的！我对你的情不是一朝一日所产生的！是你让我在知识的海洋里畅游，是你让我梦想的种子发芽，是你把我盛着希望的小船扬起风帆……我爱我的故乡——邯郸！！！！！。

4. 关于邯郸民俗的作文 急

民俗1.除夕守岁：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一个夜晚。

由于农历月有大有小，所以有的年份腊月三十夜是除夕，有的年份腊月二十九夜是除夕。2）除夕守岁：除夕重要的活动是守岁。

因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。

为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。

2.放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名"爆竹"。新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。

2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载？"正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。

"意思是说，当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响，就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安。

大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点燃火药，发生爆响。后来，人们又用纸卷代替竹筒，就形成了和今天一样的鞭炮了。

3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样。宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花。

烟花：又称"礼花"，"焰火"。它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。

因而深受人们的喜爱。目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。

3.舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。

如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。

安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。

4.其他民间活动：扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。5.祭神祭祖：在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。

迷信的家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供品，（其中包括刚刚煮好的第一碗饺子），点上香火。

十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。6.拜年：祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。

传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。

长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。这就是"压岁钱"。

一般作为孩子们春节期间的零花钱。其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。

朋友之间见面，则互道"恭喜发财"或"春节好"，以示庆贺。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺；长辈对儿孙的慈爱关怀。

亲戚朋友之间的拜年，也极大的促进了彼此感情的加深。所以自古以来，人们都十分重视拜年活动。

宋代诗人戴复古《岁旦族党会拜》："衣冠拜元旦，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。

排门乔木古，照水早梅春。寒事将消歇，风光又一新。

"把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。7.人日：正月七日，又名"人日"。

隋代诗人薛道衡《人日思归》入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

正月七日为什么称为"人曰"呢？这和中国古代神话有关。神话中说，神在初一创造了鸡，初二创造了狗，初三创造了羊，初四创造了猪，初五创造了牛，初六创造了马，初七创造了人，因此，初七是人类诞生的日子。

于是，古人把这一天称？"人日"。为了纪念人类的诞生，南朝梁代每到人日的时候，人们就剪出彩色的纸人，贴在屏风上或戴在头上。

用来象征人们在新的一年里，面貌焕然一新。到了唐代，人日剪纸的内容又有发展变化。

唐代诗人余延寿《人日剪彩》："闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶缀色，花寄手成春。

贴燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真？"所剪内容包括红花绿叶，飞燕家禽。

个个栩栩如生。这已经于现代民间的窗花十分相似了。

五、春节民俗--饮食民俗年糕与饺子是春节最有特色的食品。1）年糕：又称"年年糕"。

它谐音"年年高"，包含着生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米。

北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不过，好吃不过饺子。

北方人更喜欢的春节食品是饺子。2）饺子又名"角子、交子、扁食"。

它的起源非常古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来。

北方人过年，一定要吃饺子。而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以前包好。

饺子好吃，关键在于饺子馅，的，纯菜的，肉菜混合的，花样无穷，口味可异。可以根据自己口味任意变化，所以男女老少都喜欢吃饺子。

在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的，还有一个包着一枚硬币。谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财，人们的理想也都包含在饺子里。

六、元宵节正月十五日，是全年第一个月圆之夜，所以称为"元宵"。汉文帝曾于正月十五日平定叛乱，所以规定这一天为"上元节"。

东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬，下令元宵点灯。此后，元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。

故名"灯节"。元宵的应时食品是汤圆，北方也叫元宵，象征着团团圆圆。

唐代，元宵赏灯活动盛况空前，举国同庆。《开元天宝遗事。

5. 关于介绍邯郸的作文

邯郸是一座具有近三千年悠久历史的文明古城，战国时期是赵国的都城。秦统一后，邯郸是全国三十六郡之一的邯郸郡首府。邯郸地处河北省最南端，西依巍巍太行山，东依华北大平原，邻接晋鲁豫三省。

经过五十多年的社会主义建设，邯郸这座古老的城市发生了翻天覆土的变化，特别是改革开放以来，一大批城市基础设施项目相继建成，使城市的功能进一步完善，城市品位不断提高，城市的承载能力与幅射能力进一步扩大。今日，漫步邯郸街头或登高远望，鳞次栉比的高楼，宽阔笔直的道路，优美典雅的绿色环境，繁华热闹的都市街景，舒适方便的住宅小区………，充满生机与活力。邯郸像一颗耀眼的明珠镶嵌在冀南大地。

丰富的历史文化遗产为邯郸人民留下了宝贵的精神财富，

邯郸历史悠久，留下丰富的文化底蕴，主要有以赵王城、武灵丛台为象征的古赵文化，以“曹魏三台”和南北响堂为代表的魏齐文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遗址。邯郸还是全国著名的成语之乡，拥有许多历史典故。革命战争年代，也做出了巨大贡献，现保存有晋冀鲁豫烈士陵园、八路军129师司令部等革命历史遗址。

邯郸正在生机勃勃的发展，进步，我爱你邯郸

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舞龙舞狮闹花灯

民俗民风元宵情

“火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照，明月逐人来。”春节后气氛最浓的活动，当属正月十五闹元宵。民间除了燃灯观灯吃元宵，还要耍百戏贺团圆，难得南北同俗。正如民俗学家所说，传承了两千多年的“闹”元宵是中华民族的“狂欢节”

连日来，丛台区、邯山区、复兴区、武安、峰峰、马头工业城等纷纷举办民间花会表演，带给人们诸多惊喜。还是那龙腾狮舞，总是这姹紫嫣红，大俗即大雅，大雅即大俗，情随景动，美由心生。一年一度，瞧也瞧不够，因为咱瞧的是场面，耍的是身手，闹的就是高兴。听，那惊天动地的狮吼，是喷薄而发的欢乐。看，那扶摇直上的巨龙，是升腾而起的希望。

在邯郸县大隐豹村，绽开着一朵古老的艺术奇葩：彩布拧台工艺。它是在木搭戏台骨架的基础上采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦捞，飞檐、走兽，到圆柱、方梁，屏风、斗弓、匾额，无不用布拧扎而成。或翎毛、花卉、人物、花纹，处处形象生动，以假乱真。

这种工艺的雏形是过去冀南豪门望族大办丧事高搭的灵棚，所不同的是以白布为主。一般用白布拧扎成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、门楼等颇具规模的银色殿堂充傲灵堂。把这种工艺用在戏台的装饰上，是大隐豹村历史上民间艺人的创举。据老艺人陈登攀介绍，这门工艺在他村已有多年的历史，但始于何时谁手，已不可考。只据老艺人口传，大概与丛中民间花会的产生当在一个时代，也就是说在明太祖年间。他回忆说，他十八岁（一九三—年）就参与钻研这—工艺。是年在老艺人的传授下，亲自动手拧成一次彩台，掌握了基本技术。随着老艺人的逐渐去世，他就成了这一工艺的总指挥。到一九五二年，经他手共拧过四次，技艺日渐成熟。

二十八年之后，1980年4月这一工艺在该村又得到恢复，且规模更大，设计更新。除前、左右三檐上拧出“二龙戏珠”、“白鹤献寿”、“丹凤朝阳”外，正面还悬有一方“三看匾”，当你从左、右、正面看这块匾时，则能看到三个完全不同的图案，一在是龙，一面是虎，一面则是“娱乐亭”三字。正檐台顶上还用布拧出了一组“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白龙马，个个形象逼真，造型生动。

整个戏台高十米，宽十三米，深十米，完全用彩布在各个 角落巧妙地拧出了小檐、走水、庙脊、屏风等各种造型，成为一个五彩缤纷的布拧宫殿。最近几年这村的彩布拧台多在农历二月初八的庙会上，每年都招来邯郸市和邻县的很多观众，仅1980年正会一天的估计，即达三万人次之多

6. 邯郸民风民俗的作文

舞龙舞狮闹花灯

民俗民风元宵情

“火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照，明月逐人来。”春节后气氛最浓的活动，当属正月十五闹元宵。民间除了燃灯观灯吃元宵，还要耍百戏贺团圆，难得南北同俗。正如民俗学家所说，传承了两千多年的“闹”元宵是中华民族的“狂欢节”

连日来，丛台区、邯山区、复兴区、武安、峰峰、马头工业城等纷纷举办民间花会表演，带给人们诸多惊喜。还是那龙腾狮舞，总是这姹紫嫣红，大俗即大雅，大雅即大俗，情随景动，美由心生。一年一度，瞧也瞧不够，因为咱瞧的是场面，耍的是身手，闹的就是高兴。听，那惊天动地的狮吼，是喷薄而发的欢乐。看，那扶摇直上的巨龙，是升腾而起的希望。

在邯郸县大隐豹村，绽开着一朵古老的艺术奇葩：彩布拧台工艺。它是在木搭戏台骨架的基础上采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦捞，飞檐、走兽，到圆柱、方梁，屏风、斗弓、匾额，无不用布拧扎而成。或翎毛、花卉、人物、花纹，处处形象生动，以假乱真。

这种工艺的雏形是过去冀南豪门望族大办丧事高搭的灵棚，所不同的是以白布为主。一般用白布拧扎成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、门楼等颇具规模的银色殿堂充傲灵堂。把这种工艺用在戏台的装饰上，是大隐豹村历史上民间艺人的创举。据老艺人陈登攀介绍，这门工艺在他村已有多年的历史，但始于何时谁手，已不可考。只据老艺人口传，大概与丛中民间花会的产生当在一个时代，也就是说在明太祖年间。他回忆说，他十八岁（一九三—年）就参与钻研这—工艺。是年在老艺人的传授下，亲自动手拧成一次彩台，掌握了基本技术。随着老艺人的逐渐去世，他就成了这一工艺的总指挥。到一九五二年，经他手共拧过四次，技艺日渐成熟。

二十八年之后，1980年4月这一工艺在该村又得到恢复，且规模更大，设计更新。除前、左右三檐上拧出“二龙戏珠”、“白鹤献寿”、“丹凤朝阳”外，正面还悬有一方“三看匾”，当你从左、右、正面看这块匾时，则能看到三个完全不同的图案，一在是龙，一面是虎，一面则是“娱乐亭”三字。正檐台顶上还用布拧出了一组“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白龙马，个个形象逼真，造型生动。

整个戏台高十米，宽十三米，深十米，完全用彩布在各个 角落巧妙地拧出了小檐、走水、庙脊、屏风等各种造型，成为一个五彩缤纷的布拧宫殿。最近几年这村的彩布拧台多在农历二月初八的庙会上，每年都招来邯郸市和邻县的很多观众，仅1980年正会一天的估计，即达三万人次之多。

7. 邯郸家乡美的作文

邯郸是一座古老的城市，在二千多年以前，邯郸是赵国的古都，历史悠久。邯郸很特别，遗址多，成语多。

邯郸有许多千年遗址已倒塌了，您一不小心就会踩到历史上。

武灵丛台亭是邯郸最有名的遗址，凡到邯郸不去丛台亭，就像到了北京不游颐和园，没爬长城；到了西安没去看兵马俑一样。这座八角形的古老亭子，已有两千年的历史，现在丛台亭被人们经常维修，至今屹立着，风彩未减，真让来观赏的人们称奇。邯郸还有很多遗址：赵王城、响堂寺、插箭岭。

邯郸的成语很多：邯郸学步、负荆请罪、黄粱美梦。。那个一枕黄粱的亭子、蔺相如给廉颇让路的回车巷、古时燕国人学邯郸人走路的学步桥，现在还是这些成语的见证地。邯郸有一条成语街——丛台路，丛台路上隔一段路有一个灯箱，上面写有一则则成语典故。邯郸不愧是“成语故乡”，这一点也没有夸张。

我喜欢我的家乡——邯郸，新邯郸正以她古老的历史和美丽的容颜迎接着来自远方的人们。

邯郸是一座具有近三千年悠久历史的文明古城，战国时期是赵国的都城。秦统一后，邯郸是全国三十六郡之一的邯郸郡首府。邯郸地处河北省最南端，西依巍巍太行山，东依华北大平原，邻接晋鲁豫三省。

经过五十多年的社会主义建设，邯郸这座古老的城市发生了翻天覆土的变化，特别是改革开放以来，一大批城市基础设施项目相继建成，使城市的功能进一步完善，城市品位不断提高，城市的承载能力与幅射能力进一步扩大。今日，漫步邯郸街头或登高远望，鳞次栉比的高楼，宽阔笔直的道路，优美典雅的绿色环境，繁华热闹的都市街景，舒适方便的住宅小区………，充满生机与活力。邯郸像一颗耀眼的明珠镶嵌在冀南大地。

丰富的历史文化遗产为邯郸人民留下了宝贵的精神财富，

邯郸历史悠久，留下丰富的文化底蕴，主要有以赵王城、武灵丛台为象征的古赵文化，以“曹魏三台”和南北响堂为代表的魏齐文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遗址。邯郸还是全国著名的成语之乡，拥有许多历史典故。革命战争年代，也做出了巨大贡献，现保存有晋冀鲁豫烈士陵园、八路军129师司令部等革命历史遗址。

邯郸正在生机勃勃的发展，进步，我爱你邯郸。

8. 关于邯郸的作文

邯郸是我的家乡。邯郸是一座历史悠久的文明古城。随着近几年祖国经济的腾飞发展，邯郸发生了巨大的可喜的变化。这些变化主要表现在以下几个方面：第一大变化就是交通。在我刚出生的时候，邯郸市的主要街道都不长，也不宽，有的晚上连路灯都没有。现在，那几条主街道不仅加宽了，而且加长了，人民路还要东扩二十多公里，一直修到我姥姥家呢。邯郸还修了几条新街道，比如我家旁边的滏东大街，滏东大街南边的南二环等。这些道路都宽敞整齐，两边种着花草树木，装着华灯，美丽极了。还有一条贯通祖国南北的高速公路，就架在石康的东边，表征着石康随着祖国的大建设要高速发展呢。家乡的第二大变化就是建筑。短短十年，邯郸就盖起了许多高楼大厦。

我家所在的那个地方，是邯郸最先盖好的小区。听说我们刚搬来时，是一个大养鱼池。这不，没几年功夫，都盖成楼房了。还有广厦南边新盖的长途通信大厦，是邯郸最高的建筑物了，到了晚上，它就亮起五彩缤纷的灯光，，给邯郸这个小地方增添一份美丽，一份骄傲。家乡的第三大变化就是公园。我们邯郸以前只有一个公园——丛台公园，而且还要收门票。现在好了，我们这里又新修了几个公园——滏阳公园、赵苑和龙湖公园。她们一个比一个美，一个比一个漂亮，而且一律免费，让游人尽情游玩观赏。我最喜欢的就是我们家旁边的龙湖公园。这个公园于2006年刚建成，是最新的公园，也是最美的公园。龙湖公园有大型音乐喷泉，夏天的夜晚，我们一边在湖边纳凉，一边观看音乐喷泉，觉得生活真是太美好了。邯郸的第四大变化就是文化广场多了，人们的休闲娱乐场所多了，绿化面积大了，大街小巷都修整了路面，路两边种了花草。就在我们小区的南面，还种植了一大片树林。经过绿化和修整，石康变得更漂亮了，风沙小了，空气明净了，人们的心情舒畅了。

9. 关于邯郸历史的作文

故乡避风的港湾，在大风大浪袭来时保护我；故乡是一艘小船，让我载着梦想远航；故乡是我的思念，离家时总是闪现在我眼前……我爱我的故乡——邯郸。

我为我的故乡而骄傲，因为这里有许多令我自豪的建筑。就说丛台公园吧！丛台公园占地360亩，正中为从太湖，湖面四十余亩。丛台公园丛台记迹“武灵丛台”，相传建于赵国五灵王时期（公元前325——前299年），已有二千多年的历史。园中亭台楼榭，掩映在苍松翠柳中。丛台公园占地三百六十亩，正中为丛台湖，湖面四十余亩。湖中建有苑在亭、曲栏桥、西湖停等，湖边建有长敦、假山、花圃、茶亭、饭庄。湖中碧波荡漾，岸边垂柳依依，临湖垂钓或坐船游玩都均有无穷的乐趣！

10. 邯郸民风民俗的作文

舞龙舞狮闹花灯 民俗民风元宵情 “火树银花合，星桥铁锁开。

灯树千光照，明月逐人来。”春节后气氛最浓的活动，当属正月十五闹元宵。

民间除了燃灯观灯吃元宵，还要耍百戏贺团圆，难得南北同俗。正如民俗学家所说，传承了两千多年的“闹”元宵是中华民族的“狂欢节” 。

连日来，丛台区、邯山区、复兴区、武安、峰峰、马头工业城等纷纷举办民间花会表演，带给人们诸多惊喜。还是那龙腾狮舞，总是这姹紫嫣红，大俗即大雅，大雅即大俗，情随景动，美由心生。

一年一度，瞧也瞧不够，因为咱瞧的是场面，耍的是身手，闹的就是高兴。听，那惊天动地的狮吼，是喷薄而发的欢乐。

看，那扶摇直上的巨龙，是升腾而起的希望。 在邯郸县大隐豹村，绽开着一朵古老的艺术奇葩：彩布拧台工艺。

它是在木搭戏台骨架的基础上采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦捞，飞檐、走兽，到圆柱、方梁，屏风、斗弓、匾额，无不用布拧扎而成。

或翎毛、花卉、人物、花纹，处处形象生动，以假乱真。 这种工艺的雏形是过去冀南豪门望族大办丧事高搭的灵棚，所不同的是以白布为主。

一般用白布拧扎成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、门楼等颇具规模的银色殿堂充傲灵堂。把这种工艺用在戏台的装饰上，是大隐豹村历史上民间艺人的创举。

据老艺人陈登攀介绍，这门工艺在他村已有多年的历史，但始于何时谁手，已不可考。只据老艺人口传，大概与丛中民间花会的产生当在一个时代，也就是说在明太祖年间。

他回忆说，他十八岁（一九三—年）就参与钻研这—工艺。是年在老艺人的传授下，亲自动手拧成一次彩台，掌握了基本技术。

随着老艺人的逐渐去世，他就成了这一工艺的总指挥。到一九五二年，经他手共拧过四次，技艺日渐成熟。

二十八年之后，1980年4月这一工艺在该村又得到恢复，且规模更大，设计更新。除前、左右三檐上拧出“二龙戏珠”、“白鹤献寿”、“丹凤朝阳”外，正面还悬有一方“三看匾”，当你从左、右、正面看这块匾时，则能看到三个完全不同的图案，一在是龙，一面是虎，一面则是“娱乐亭”三字。

正檐台顶上还用布拧出了一组“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白龙马，个个形象逼真，造型生动。 整个戏台高十米，宽十三米，深十米，完全用彩布在各个 角落巧妙地拧出了小檐、走水、庙脊、屏风等各种造型，成为一个五彩缤纷的布拧宫殿。

最近几年这村的彩布拧台多在农历二月初八的庙会上，每年都招来邯郸市和邻县的很多观众，仅1980年正会一天的估计，即达三万人次之多。

一个成语代表一个城市，大家能说出几个？

秦军解去遂救邯郸存赵的翻译是秦军退却，于是救下了邯郸，使赵国得以保存。相关内容如下：

1、这句话出自西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。翻译为：秦军撤退，于是邯郸得救，保存了赵国。秦军解去：秦国的军队撤退。秦军为进攻赵国的军队，因此“解去”即撤退。遂救邯郸：就解救了邯郸。

2、遂表示于是、就之义，为副词。邯郸为赵国的都城，是赵国政治、经济、文化中心，因此，秦军撤退对于邯郸来说是一种解救。存赵：保存了赵国。翻译过来的大意是：秦军撤退，于是邯郸得救，保存了赵国。

学习古文的作用

1、理解历史文化：古文是中国古代文化的重要载体，学习古文可以帮助我们了解中国的历史和文化。古文中包含了古代的思想、制度、文化、艺术等方面的内容，通过学习古文，我们可以深入了解中国古代的历史和文化，增强文化自信。

2、提高语言文字水平：古文是汉语发展的重要阶段，其中蕴含了丰富的语言文字知识。学习古文可以帮助我们提高语言文字水平，包括词汇、语法、修辞等方面的知识。同时，古文中还包含了大量的典故、成语等文化内涵，可以让我们更好地理解和运用汉语。

3、培养思维品质：古文具有深刻的思想内涵，学习古文可以帮助我们培养思维品质。古文中蕴含了丰富的哲学思想、伦理道德、政治制度等方面的内容，通过学习古文，我们可以深入思考这些思想观点，提高自己的思维品质和思考能力。

4、增强文学素养：古文是中国文学的重要组成部分，学习古文可以帮助我们增强文学素养。古文中包含了大量的文学作品，如诗词、散文、小说等，通过学习古文，我们可以欣赏这些文学作品，了解中国古代文学的发展和演变过程，提高自己的文学修养。

5、传承文化遗产：古文是中国古代文化遗产的重要组成部分，学习古文可以帮助我们传承这些文化遗产。古文中包含了大量的古代文化知识，如礼仪、制度、技艺等，这些文化知识对于我们了解中国古代文化具有重要意义。

关于介绍邯郸的作文。

中国文化博大精深，语言的魅力也是让人折服。有时候一个成语就能代表一个城市。

邯郸学步-邯郸

邯郸是中国文化的重要发祥地之一。2005年中国文联和中国民间文艺家协会，授予邯郸市?中国成语典故?之都。我们走在邯郸的街头上，随时随地都能看到成语典故，比如邯郸学步雕塑、胡服骑射雕塑等等。

紫玉金砂-宜兴

宜兴是中国著名的陶都，素有?陶的古都，洞的世界、茶的绿洲、竹的海洋?之称。宜兴的陶瓷历史悠长，远在新石器时代，先民便开始烧制陶器。宜兴还是?紫砂壶?的原产地 。

平安吉庆-安庆

安庆之名始于?改德庆军为安庆军?作军号名称出现，含?平安吉庆?之意。安庆素有?文化之邦、戏剧之乡?之称，是中国国粹京剧的发源地之一。安庆也是中国五大剧种之一，黄梅戏的发源地和传承地。

虎踞龙蟠-南京

南京的别名有虎踞龙蟠、金陵、建康等。南京是历史文化名城，中国文明的重要发源地，长期是中国南方的政治、经济、文化中心。南京有着7000多年的文明史，有?六朝古都?、?十朝都会?之称。

旗鼓相当-汉中

汉中自古被称为?鱼米之乡?，也是有名的?天府之国?。汉中是熊猫的故里，也有很多濒危鸟类朱鹮，所以又被称为?朱鹮之乡?。汉中也是长江第一大支流汉江的源头，是天水经济区和成渝经济区的重要连接枢纽，是从成都到西安的必经之地。

其实不止以上这些，还有烟台-烟雨楼台、枣庄-凿壁偷光、西安-长治久安等等。

成语典故的典是什么意思

邯郸是一座具有近三千年悠久历史的文明古城，战国时期是赵国的都城。秦统一后，邯郸是全国三十六郡之一的邯郸郡首府。邯郸地处河北省最南端，西依巍巍太行山，东依华北大平原，邻接晋鲁豫三省。

经过五十多年的社会主义建设，邯郸这座古老的城市发生了翻天覆土的变化，特别是改革开放以来，一大批城市基础设施项目相继建成，使城市的功能进一步完善，城市品位不断提高，城市的承载能力与幅射能力进一步扩大。今日，漫步邯郸街头或登高远望，鳞次栉比的高楼，宽阔笔直的道路，优美典雅的绿色环境，繁华热闹的都市街景，舒适方便的住宅小区………，充满生机与活力。邯郸像一颗耀眼的明珠镶嵌在冀南大地。

丰富的历史文化遗产为邯郸人民留下了宝贵的精神财富，

邯郸历史悠久，留下丰富的文化底蕴，主要有以赵王城、武灵丛台为象征的古赵文化，以“曹魏三台”和南北响堂为代表的魏齐文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遗址。邯郸还是全国著名的成语之乡，拥有许多历史典故。革命战争年代，也做出了巨大贡献，现保存有晋冀鲁豫烈士陵园、八路军129师司令部等革命历史遗址。

邯郸正在生机勃勃的发展，进步，我爱你邯郸

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舞龙舞狮闹花灯

民俗民风元宵情

“火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照，明月逐人来。”春节后气氛最浓的活动，当属正月十五闹元宵。民间除了燃灯观灯吃元宵，还要耍百戏贺团圆，难得南北同俗。正如民俗学家所说，传承了两千多年的“闹”元宵是中华民族的“狂欢节”

。

连日来，丛台区、邯山区、复兴区、武安、峰峰、马头工业城等纷纷举办民间花会表演，带给人们诸多惊喜。还是那龙腾狮舞，总是这姹紫嫣红，大俗即大雅，大雅即大俗，情随景动，美由心生。一年一度，瞧也瞧不够，因为咱瞧的是场面，耍的是身手，闹的就是高兴。听，那惊天动地的狮吼，是喷薄而发的欢乐。看，那扶摇直上的巨龙，是升腾而起的希望。

在邯郸县大隐豹村，绽开着一朵古老的艺术奇葩：彩布拧台工艺。它是在木搭戏台骨架的基础上采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦捞，飞檐、走兽，到圆柱、方梁，屏风、斗弓、匾额，无不用布拧扎而成。或翎毛、花卉、人物、花纹，处处形象生动，以假乱真。

这种工艺的雏形是过去冀南豪门望族大办丧事高搭的灵棚，所不同的是以白布为主。一般用白布拧扎成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、门楼等颇具规模的银色殿堂充傲灵堂。把这种工艺用在戏台的装饰上，是大隐豹村历史上民间艺人的创举。据老艺人陈登攀介绍，这门工艺在他村已有多年的历史，但始于何时谁手，已不可考。只据老艺人口传，大概与丛中民间花会的产生当在一个时代，也就是说在明太祖年间。他回忆说，他十八岁（一九三—年）就参与钻研这—工艺。是年在老艺人的传授下，亲自动手拧成一次彩台，掌握了基本技术。随着老艺人的逐渐去世，他就成了这一工艺的总指挥。到一九五二年，经他手共拧过四次，技艺日渐成熟。

二十八年之后，1980年4月这一工艺在该村又得到恢复，且规模更大，设计更新。除前、左右三檐上拧出“二龙戏珠”、“白鹤献寿”、“丹凤朝阳”外，正面还悬有一方“三看匾”，当你从左、右、正面看这块匾时，则能看到三个完全不同的图案，一在是龙，一面是虎，一面则是“娱乐亭”三字。正檐台顶上还用布拧出了一组“三打白骨精”的人物造型，似真人大小的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白龙马，个个形象逼真，造型生动。

整个戏台高十米，宽十三米，深十米，完全用彩布在各个 角落巧妙地拧出了小檐、走水、庙脊、屏风等各种造型，成为一个五彩缤纷的布拧宫殿。最近几年这村的彩布拧台多在农历二月初八的庙会上，每年都招来邯郸市和邻县的很多观众，仅1980年正会一天的估计，即达三万人次之多

成语来源于典故，往往说明了某个历史事件或者人物事迹及其含义。其中，典故是成语的来源之一。典故指的是一些历史事件、名人事迹、神话传说等有代表性或者有传承意义的故事。这些故事在传承过程中，逐渐发展为成语，成为表达情感、描述事物等的重要词汇。因此，掌握成语典故的含义和来源，可以更好地理解成语的内涵和形成过程。

成语典故有助于提高人们的语言表达能力和敏感度。学习成语典故，不仅可以为表达提供优美的词汇和语境，还可以让我们更深刻地理解和描述事物。掌握成语典故的含义和来源，意味着我们对历史和文化的了解更加深入，也对汉语的语言文化有更深刻的认知。因此，学习成语典故，可以促进汉语的繁荣发展和文化的传承。

成语典故对于提升人们的综合素质也有一定的作用。典故所涉及的知识领域广泛，包括历史、文化、哲学甚至科学等多个方面。了解成语典故，可以增强人们的人文素养，提高文化自觉，帮助我们更好地理解世界和自我。同时，典故也需要我们掌握和运用，这又培养了人们的记忆力和逻辑思维能力。因此，成语典故是一种富有价值的文化遗产和教育资源，应该受到高度的重视。