大彻大悟造句并翻译-大彻大悟造句并翻译成英语

“恍然大悟”的近义词:茅塞顿开、豁然开朗、如梦初醒

一、茅塞顿开[ máo sè dùn kāi ]

释义:《孟子·尽心下》：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。” 古人认为路不走则所掩塞，心不用也会被堵塞。茅塞顿开是说被堵塞的心忽然被打开了。形容受到启发，一下子理解领会了道理。

出处:明·吴承恩《西游记》：“我身无力；我腹无才；得三公之教；茅塞顿开。”

造句:

1. 今天我遇上了一道难题，小舅教我后，我顿时茅塞顿开。

2. 听了这场鞭辟入里的演说，真有茅塞顿开的感觉。

二、豁然开朗[ huò rán kāi lǎng ]

释义:原形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮。晋陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。” 后用以比喻顿时明白或领悟过来。

出处:晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗。”

造句:

1. 听了他的话，我的心中豁然开朗，所有的忧愁都烟消云散了。

2. 听老师这么一说，他的心豁然开朗，什么都明白了。

三、如梦初醒[ rú mèng chū xǐng ]

释义:好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。

出处:明·冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言；如梦初醒。’”

造句:

1. 直到我把这件事说破，他才如梦初醒。

2. 那件事后，他才如梦初醒，认识到了自己的错误。

扩展资料

“恍然大悟”的反义词:莫名其妙

基本释义:

没有人能说明它的奥妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。也作莫明其妙。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”

造句:

1. 她天天都说些不着边际、莫名其妙的话。

2. 他的一番莫名其妙的话语令我非常费解。

临江仙 杨慎翻译

1. 文言文奇人马周的翻译是什么

马周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。

贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。乃谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。

周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事，会文切理，无一言损益，听之纚纚，令人忘倦。苏、张、终、贾正应比耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”

周病消渴连年，帝幸翠微官，求胜地为构第，每诏尚食具膳，上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。

参考译文：

马周字宾王，是博州茌平人。他年幼时去父母成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通《诗经》、《春秋》。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，州里的助教一官无人，他补职任官，事情治理得不好。刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走，住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。

贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政行失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他分列条目写了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一会儿还未到，太宗接连派使者去敦促四次了。等到马周前来拜见，太宗与他谈话谈得非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周恭敬地接受了命令，而且胜任这一职务。唐太宗因为常何而行到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。

马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升迁中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道：“只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼；辅佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。”

马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，他说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵

2. 文言文翻译“马周少落拓”

马周年轻时潦倒失意，不为州里人敬重，补为州助教，很不爱做事。

刺史达奚气愤之下杖打他，马周一怒之下就去了曹州，被浚仪县令崔贤育侮辱，于是感慨、愤激之下往西去了长安，停住在将军常何的家里。贞观初年，唐太宗让文武百官上奏章陈述当时政治的利弊得失，常何因为是个武官不懂得学问，于是就委托马周书写奏章。

马周详细陈述利弊四十多条，常何看见这些，十分吃惊地说：“条目为什么这么多？我不敢上奏朝廷。”马周说：“将军蒙受国家厚恩，又亲自接受了皇帝的旨意，所陈述的利弊得失，已经写成了文字，已经不能废弃了。

将军不把这些让皇上听到，皇上从哪儿知道呢？”常何于是上奏朝廷。唐太宗非常惊讶，召见并询问了常何，于是又很快召见了马周，和他谈论，认为他是非常出众的人才。

于是让马周在门下省当值，受到的恩宠在执政的大臣之上，屡次升职一直到中书令。马周所陈述的政事有：长安城的六条中心大街立鼓以取代传呼；设立驿站，用驿马来传达紧急情况；收居人税；以及夜间守卫大小交接，这就是马周上奏的条目。

唐太宗东征辽东，下旨命马周辅佐皇太子，留在定州监察国事。等到太宗胜利归来，高宗派遣留下来的平日很得太宗恩宠的嫔妃在太宗要经过的地方迎接。

太宗非常高兴，问高宗，高宗说：“这都是马周教导儿臣这么做的。”太宗笑道：“这个山东人总是能窥知我的心意。”

于是对马周赏赐十分丰厚。等到马周病逝，太宗为此十分悲痛，对他常常十分想念，甚至都要借助道术来求得相见，马周所受的恩宠知遇便是如此。

当初，马周以平民的身份入值门下省，太宗任命马周为监察里行一职。“里行”这个官名，是从马周开始的.。

3. 求古文《奇人马周》的翻译

参考译文：

马周字宾王，是博州茌平人。他年幼时去父母成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通《诗经》、《春秋》。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，州里的助教一官无人，他补职任官，事情治理得不好。刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走，住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。

贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政行失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他分列条目写了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一会儿还未到，太宗接连派使者去敦促四次了。等到马周前来拜见，太宗与他谈话谈得非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周恭敬地接受了命令，而且胜任这一职务。唐太宗因为常何而行到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。

马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升迁中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道：“只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼；辅佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。”

马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，他说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵

4. 搜文言文马周机辩的翻译

贞观五年，到了京师长安，马周帮助常何罗列出二十余件事情，让他上奏，.到了晋见后，唐太宗与马周谈得很高兴.授予他监察御史一职，并连官中书舍人.马周为人机智善辩，能上奏，十分了解事情的原由，所以上奏没有一次不合太宗心意.太宗曾说过：“对于马周，若有一时不见，就要想想自己有什么不是了.”贞观十八年，马周迁官中书令， *** 太子左庶子，马周已经 *** 两官，处理事情平静合理，得到了当时许多人的赞赏.后又因为本分升官吏部尚书.太宗经常对身边的侍者说：“马周处事迅速，天性谨慎.至于评价他人，直言不讳，比之我所派遣之人，还是他比较合乎我的意思.既然已经表现出他的忠诚，亲附于我，也实在只有他，能够与我共同使社稷安康！”。

5. 九年级文言文翻译

1.译文

2.译文

马周机敏善辩，长于陈奏，对事情了解得很清楚，所以讲的话都符合实际。太宗曾说：“我对马周只要一刻不见面，就很想念他。”贞观十八年，马周一直升迁到中书令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和东宫的官职。他处理事情公平允当，很受当时人赞誉。后来又兼代吏部尚书职务。太宗曾对侍从的大臣说：“马周看问题敏捷，办事慎重周到。至于评论人物，能秉公直言，我近来任用他所推荐的人，多数都能合我的心意。他既然竭尽忠诚，亲近依附于我，我定要依靠他来共同地把政事办好。”

6. 马周传,翻译

马周是仙界华山素灵宫的一位仙官。唐代李氏将要受命于天取代隋朝时，太上派马周到人世帮助唐朝皇室治理国家。马周到了人世后，却天天沉缅于饮酒，二十年都默默无闻地混迹于俗人中，完全忘了上天给他的使命。后来竟落魄江湖，饥寒交加，人人都躲着他，多次向人磕头告帮。他听说袁天纲从四川到陕西来了，据说他常善于看相，就去见他，求他看看自己的将来是凶是吉。袁天纲看了马周半天后说：“你的五神已经离你 去，你的生命已危在旦夕了，哪里还有什么相可看哪！”马周一听大惊失色，问有什么办法可以消灾免，袁天纲说：“你可以从这里一直向东走，会看见一个骑牛的老人。你不要和他说话，跟着他走就行，这样你的病就可以免除了。”马周按照袁天纲的话，没出城门，果然看见一个骑牛的老头出城，就默默地跟在后面。出城顺着村路走，登上一座大山。马周跟着老人爬上山顶后，老人看见了马周，就下了牛坐在树下，然后说：“太上老君命你下凡辅佐皇室，可是你却成了个酒鬼，混到饥寒交迫的地步。现在你五神已散，正气消尽，已经在眼前，你还不好好反省悔改吗？”马周仍然发懵，不知老人说的什么意思。老人接着点化他说：“你本来是天上素灵宫的仙官，现在，华山的仙王派人召你去。”说罢就领他进了一座宫城，进了好几道宫门，来到大殿前，只见侍卫排列了很多，警戒森严，好像是王宫。老人领他到了大殿的门帘前，有一个官员宣读王命，责备马周有辱使命，让他返回原来的司署，反省自己的错误。老人和其他几名使者就把马周送到王宫东面一个另外的院子里。来到一座宏伟的房屋前，见门上写着自己 的名字。马周用钥匙打开门锁进了屋子，看见屋里的陈设家具和床榻枕席都像是自己近时用过的，想了半天，仍不明白是怎么回事。这时突然来了五个人，穿着东、西、南、北、中五方的衣服一个个身材魁伟。他们对马周说：“我们就是你的‘五脏之神’。你在人世上沉迷于饮酒到处游荡，玷污了你的身子，所以我们就离开你到天宫来了。请你现在闭上眼睛，我们就可以再回到你的五脏中了。”马周闭上眼睛，立刻觉得心神清爽 ，大彻大悟，并记起了二十多年以来的事，就像十天前的事一样。于是他锁上了自己的屋子，再次来到仙王的大殿，叩头谢罪，并向仙王禀报了自己原来的使命，要求再次到人间去。马周又从天界来到长安，第二天又去拜见袁天纲。袁天纲惊奇地说：“你遇到什么了？你的病已经好了！从现在起，六十天后你将会一天之内晋升多次官职，一百天后你将当上丞相，希望你要珍重自爱啊！”果然，贞观年间，唐太宗下诏命文武百官贡 献治国的良策，马周所献的国策超过了所有的大臣，当天就任命他为拾遗、监察御史（掌察劾百官、巡视州县、祭祀、监军的官）和里行官（散官的一种，类似清代宫中的“军机处走”）等三个重要官职。从此马周多次得到重要的任命，并当了好几年中书令（即宰相）。有一天，一群神仙降临到马周家，对他说：“你辅佐大唐有功，已完成了上天给你的使命，现在可以告退了，东皇太乙命你立刻回天宫，不要在人间停留了。”第

二天，马周没生病就突然了。皇帝追赏他“忠公”的封号。马周在人间功业卓著，他辅佐皇帝治理国家，弘扬正直的官风，国史中已有传记，这里就不详细记叙了。

7. 马周西行长安

马周西行去长安，中途走到新丰，住在一家旅店里。店主人只顾招待照顾一些有钱的商人，而顾不上照顾马周。马周便要了酒菜，悠然自得地独自喝酒，店主人感到他是个很奇怪的人。后来他协助常何处理了二十多件积压已久，很难处理的公务。太宗皇帝觉得常何很能干，常何说：“这不是我的功劳，而是我们家的食客马周协助处理的。太宗皇帝当天就急着召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派了四个人前去催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，任命他为监察御史。太宗皇帝命令摆上鼓乐庆贺。每一下鼓乐的敲击声，都震惊了众人，大家都知道了这件事。马周任中书令以后，得了糖尿病，一年多也没有治好，一次皇帝到翠微宫，命令选一块好地方给马周建一座住宅，并且派名医和使臣不断去探望马周。皇帝还派人将皇宫里的饭菜送去给马周吃。太宗皇帝还曾经亲自为马周调药，皇太子也经常亲临问安。

8. 求《起用家客马周》的中文翻译~~谢

贞观五年，他到了京城，住在中郎将常何的家里。当时唐太宗要求百官上书讨论得失问题。马周为何陈商议了二十多件事。太宗让上奏，每件事都令太宗满意。太宗怀疑他的才能，便问何陈。何陈说：“这不是我的提议，这是我的客人马周的提议”。太宗当天便召见他，当他还没有来的的时间，还四次派人催促。到了会见他时，与马周谈论的很投机。下令门下省，授予马周监察御史之职及中书舍人。马周很善辩，能够明查事端及时上奏，每次都令太宗满意。太宗常说：" 马周对于我来说，一会儿看不见，就会想念他”。

9. 旧唐书.马周传的原文加翻译

原文 马周字宾王，博州茌平人。

少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。

资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。

刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。

留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。

贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。

客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。

乃谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。

帝以何得人，赐帛三百匹。 周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。

帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事，会文切理，无一言损益，听之纚纚，令人忘倦。

苏、张、终、贾正应比耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”

俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。

时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”

帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。

帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。” 周病消渴连年，帝幸翠微官，求胜地为构第，每诏尚食具膳，上医使者视护，躬为调药，太子问疾。

疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。

参考译文： 马周字宾王，是博州茌平人。他年幼时去父母成为孤儿，家里贫穷拮据。

他十分喜爱学习，精通《诗经》、《春秋》。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。

武德年间，州里的助教一官无人，他补职任官，事情治理得不好。刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。

赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走，住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。

他又到了长安，住在中郎将常何家中。 贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政行失。

常何是一个武将，没有什么学问，马周为他分列条目写了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”

唐太宗就召见马周，过一会儿还未到，太宗接连派使者去敦促四次了。等到马周前来拜见，太宗与他谈话谈得非常高兴，下诏让他入值门下省。

第二年，又拜马周为监察御史，马周恭敬地接受了命令，而且胜任这一职务。唐太宗因为常何而得到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。

马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”

岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。

然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。

贞观十八年，他又升迁中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。

马周感叹道：“只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。

等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼；辅佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。”

马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，他说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”

贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。

谁可以帮我找一下王安石的文言文“答段缝书”的翻译吗？

临江仙杨慎　　临江仙（杨慎）

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

译文： 滚滚长江向东流逝，不再回头，多少当年酾酒临江，横槊赋诗的英雄像翻飞的浪花般消逝。是与非、成与败何必太在意，都会过眼而去，只有青山依然屹立，太阳依然东升西落。白发苍苍的渔翁与樵夫泊船江面，早已习惯四时变化，难得见了一次面，便畅饮一壶浊酒，笑谈古今。

注释淘尽：荡涤一空。 渔樵：渔父和樵夫。渚：水中的的小块陆地。

浊酒 ：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。

临江仙词牌名的起源：临江仙源起颇多说法。任二北，据敦煌词有句云“岸阔临江底见沙”谓辞意涉及临江；明董逢元辑《唐词纪》谓此调“多赋水媛江妃”故名；黄升《花庵词选》卷一云“唐词多缘题，所赋《临江仙》则言仙事……”唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》，王重民《敦煌曲子词集》作《临江仙》。

诗词链接：江水：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）青山：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。山外青山楼外楼。绿树村边合，青山郭外斜。一是写景，二是以静衬动夕阳：夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐?6?1乐游原）大漠孤烟直，长河落日圆（王维?6?1使至塞上）予人苍凉之感

杨慎生平：

（１４８８——１５５９）字用修，别号升庵。

1. 出身名门：杨慎的父亲叫杨廷和，是内阁首辅。杨慎从小受到良好教育，且天性聪明，有一颗正义的心。七岁能背许多诗。十一岁时，会写近体诗。十三岁时，随父入京师，沿途写有《过渭城送别诗》、《霜叶赋》、咏《马嵬坡》诗等，其《黄叶诗》，轰动京城。二十一岁时，参加会试，文章被列为卷首。谁知烛花烧坏了考卷，使其名落孙山。二十四岁时，再次参考，殿试第一，即状元，授翰林修撰。从此，正式登上明朝政治舞台。

2. 政治生涯：杨慎的政治生涯是非常坎坷艰辛的。因为他为人正直，不畏权势。明武宗正德皇帝朱厚燳是一个著名的色鬼。他目睹民不聊生，实在气愤不过，称病告假，辞官归乡。

武宗最后因酒色过度而，由其堂弟继位。继续任杨慎为官。但他耿直的个性使他无法施展政治抱负。尤其在世宗继位后逾越法度的问题上，杨慎居然带领百官“逼宫”，以静跪示威。结果龙颜大怒，两次杖击杨慎，和其一同杖击的人第一次就了16个。杨慎可谓是九一生。最后被充军云南永昌卫。

这一放逐，便是漫长的三十年。但他并未因环境恶劣而消极颓废，仍然奋发有为。最难能可贵的是仍然关心人民疾苦，不忘国事。

3. 文学成就：杨慎一生刻苦学习，勤于著述。他不仅精通经、史、诗、文、词曲、音乐、戏剧、金石、书画，而且对哲学、天文、地理、生物、医学、语言、民俗等也有很深的造诣。他遗留的著作极多。《明史》本传曰：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”

杨慎,明代文学家。字用修，号升庵。新都(今属四川)人。少年时聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修“武宗实录”，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因“议大礼”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，于戍地。

杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。因他居滇30余年,所以“思乡”、“怀归”之诗所占比重很大。他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨：“岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。”叙述自己因病归蜀，途中却被追回的憾恨，深为感人。

他也有一些诗作表现了对人民疾苦的关怀。《海口行》及《后海口行》揭露豪绅地主勾结地方官吏，借疏海口占田肥私。他在诗中指出，“疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨”，并呼吁“安得仁人罢此宴，亿兆歌舞如更生”。他在《观刈稻纪谚》中托老农之语，说“乐土宁无咏,丰年亦有歌。惟愁军饷急,松茂正干戈”。表现了农民遇丰年，却因军饷赋敛沉重而仍然不得温饱的贫苦生活。其他如《宝井篇》、《滇池涸》等，也是此类作品。

杨慎的写景诗也不少。他叙写云南风光，描绘祖国山河，颇有特色。《海风行》写了下关的风：“苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。中有不断之长风，冲破动林沙石走。咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。”气势雄伟，有雷霆万钧之力。而《龙关歌》：“双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。”写洱海夜色，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。此外，杨慎又有描述、歌颂历史英雄、忠臣义士以至耕夫樵叟的诗，其中也不乏佳作。

杨慎在前七子倡导“文必秦汉、诗必盛唐”，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。他广泛吸收六朝、初唐诗歌的一些长处，形成他“浓丽婉至”的诗歌风格。如《滇海曲》12首、三峡《竹枝词》9首,描绘山川风情，颇得乐府遗韵。他的《垂柳篇》，深具初唐风范。《于役江乡归经板桥》：“千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢□宣城路，南浦新林过板桥。”抒发行役倦苦的情怀，情致绵细，别出新境。杨慎又广为采揽“桑间濮上”的民歌的长处，以丰富自己诗作。如《送余学官归罗江》，全用绵州民歌，后缀四句送行语，构思新颖，别致清新。

杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲，写得清新绮丽。如〔浪淘沙〕“春梦似杨花”一首,描写细润,言辞华美流畅。散曲〔驻马听〕《和王舜卿舟行之咏》,写月下舟行幽景，江天一色,月光如水，并畅想驶入长空银河,意境优美,记叙细微。他的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。他的散文古朴高逸，笔力奔放。《汉杂事□辛》事皆*艳而言辞端雅，不见鄙秽。他早年的疏奏《丁丑封事》，规劝正德皇帝“偏听生□，独任成乱”，以“古之圣人必谋于众”相谏诫，情挚意切，时婉时激。他的《新都县八阵图记》、《碧□精舍记》等也是记叙散文的佳品。另外他还著有《宴清都洞天玄记》、《太和记》、《割肉遗细君》等杂剧。

杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。

杨慎的著作很多。据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。除诗文外，杂著多至 100余种。四川省图书馆所编《杨升庵著述目录》达 298种。他的主要作品收入《升庵集》（81卷，又称《升庵全集》）。此集万历间四川巡抚张士佩所编订，取杨慎《丹铅录》等书，删除重复，分类编次，附于诗文之后。包括赋及杂文11卷,诗29卷,杂著41卷。其杂著合集另有明焦□辑的《升庵外集》100卷,明杨金吾辑的《升庵遗集》26卷。词、散曲、弹词另辑有《升庵长短句》 3卷，《陶情乐府》4卷，《二十一史弹词》12卷等。

总结：一生的最大贡献,是他的开拓南疆,融云南边疆土地和南疆各族人民于中华民族大家庭. 可以说杨慎是正德,嘉靖两朝的文坛泰斗和学界领袖,从37岁到72岁,长达35年在云南设馆讲学, ,广收学生,出版了大量轰动一时的学术著作,使得当时中国的文坛中心一度出现南移现象.再加上他百科全书型的知识结构和不畏强权,坚持正义的强大性格感召力,使得云南各族人民在杨升庵之后形成了一股学习中原文化的巨大潮流.有人说,杨升庵与抗倭将领戚继光他们一文一武,同为明代最杰出的民族英雄. 也有人说今天,在云南老百姓中最受崇敬的三个神就是观音,孔明和杨升庵.

但比他的著作和他本人更为出名的，还是这首《临江仙》让人耳熟能详的词，这是他一生感悟与智慧所得。

《三国演义》虽然成书在明初，但定稿在清代。此首词是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。

解析：词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史进程，用后浪推前浪比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩，然而这一切终将被历史长河带走。《论语?6?1子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”也使用江水东流来比喻时间流逝。此句豪迈、悲壮，有英雄功成名就后的失落孤独感，又含高山隐士对名利的淡泊轻视。让人感到历史是浓厚深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱的沧桑。“是非成败转头空”是对上两句的总结，可看出作者的旷达超脱。

青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，流露出一丝人生易逝的悲伤感。

下片在这凝固地历史画面上，为我们展现了白发渔樵的形象，任惊涛骇浪、是非成败,只着意于春风秋月，在把酒谈笑间，固守一份宁静与淡泊。 “惯”字表现出了一丝孤独与沧凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首词的宁静气氛增添了几份动感。“浊酒”显现出主人与来客友谊的高淡平和，也可见醉翁之意不在酒。

上片由古至今，切入角度大。透过历史现象咏叹“青山依旧”，宇宙永恒，英雄功业，恰如夕阳，美好短暂。四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片甚至可想像成作者的自画像，在老翁形象中寄托自己的人生理想，特写镜头是“笑”。他的睿智博学，使他能够从容不迫地指点江山，评说是非。显现出诗人鄙夷世俗、淡看个人荣辱得失的淡泊洒脱和一种大彻大悟的历史观和人生观。

全词有怀古，也有托物言志。该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，一种高远意境在这种气氛中反映出来。

此词为咏史之作，借叙述历史兴亡抒发人生感慨。基调慷慨悲壮，读来令人荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨。历古千年，是非荣辱，你争我夺，不过如此！

比较：这首词不同於一般登临古迹、触景生情的怀古之作。它写由历史变迁所引起的人生感慨，基调更为积极。刚才说过这首词原本为《廿一史弹词》《说秦汉》的开场词，却始终未提及秦汉的任何英雄人物和历史事迹。它最大特点是“清空”，清澈的清，空灵的空，不像苏轼的《念奴娇赤壁怀古》要涉及具体地点，具体人物，具体事件；“清空”，使这首词具有更高的艺术概括力，给人以丰富的联想。也使其置於《三国演义》卷首，十分贴切，令人对三国人物贤愚忠奸、是非曲直，产生许多遐想。也不像杜甫《登高》倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情。前人论词说：“词要清空，不要质实。”《听秋声馆词话》正以“清空”二字评这首词。

聪明和智慧是两回事，看完大彻大悟！

正文　　段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也？

巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？巩之迹固然耶？然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍然。巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后己邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？

天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚，势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也。足下姑自重，毋轻议巩！

编辑本段译文

段君：我在京师的时候，曾经对你说过曾巩擅长写文章，而没有说过他的为人。回到江南之后，才和他相熟识并且敬佩他和他作了朋友，那时又写文章粗略地说了他行事的方式。你来信用你听到的来批评曾巩的行为没有一点好的地方，他在家里，亲友都害怕他。你怪我没有写信规劝曾巩，让朋友们来说他。你的话是真的吗？

曾巩当然不是那样。他的文学和议论的水平在我相识的人中没有谁能超得过。他内心勇敢合乎道德，这不是可以用刑罚和利益可以改变的。他父亲在贫穷之中生活，他生活在父亲身旁照顾他，家里的事即使再小也要亲自去做。他父亲也非常爱他，他父亲曾经说过：“我这一家人不旺盛，能指望的，只有这一个儿子。”这是我所看到的。像你所听说的那些，我没见到。曾巩在京师，回避兄长而居住，这就是我也要责备他，你应当大力地攻击他。我身处于罪责之中有些事要小心，因而不可以用信来告诉你。事情虽然表面是这样然而动机不是这样的，如果不按照心理动机来评价，那么谁不可以被判罪呢？曾巩做事是这样的吗？然而曾巩作为儿子和兄弟不可能没有过失。但在京师时，并没有深入交往，回到江南之后又不再说以往的事，不再理睬，没有用这些道德来规劝他。曾巩做事很果断，很少多想，不能时常走中道而不极端，这些我已经在回江南后劝说过他了。他听说了之后，就大彻大悟。曾巩当然也有教导我的地方。作了《怀友书》两篇，一篇自己保存起来，一篇给了我，来求和我商量，这样以负于后悔的心情可以看到了。我曾经说，朋友有了过错，不可以断绝来往，当然要规劝他。假如劝说他就听从，用文字的方式来让他看到后来制约自己，还没有做过。曾巩的行为，像前面所说的，他过去的错误，也像前面说过的那些罢了。他难道不能成为贤明的人吗？

天下的人愚昧的多，贤明的少，愚昧的人当然嫉妒贤明的人，贤明的人又自己限制自己，不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇视他们了。带着妒忌和怨恨的看法那么就没什么不可以造谣的，君子的过失听说了的人又传布使人们都知道，因而贤明的人多被攻击，而那些穷苦居下位的贤者更是如此。他们的势力不足以改变流俗，他们的声名并未被人们所接纳，这是愚昧的人容易攻击贤人而攻击的言辞又容易传播的缘故呀。凡是说曾巩不好的那些言语，当然是妒忌、怨恨，对于听说的人有妨碍的原因而产生的。你仍要借用猜忌他，怨恨他的言辞，来评价贤者的是非这是很不对的。孔子说：“众人喜欢的，一定要去考察；众人攻击的，也一定要去考察明白。”孟子说：“国人都说可以杀了的不一定可以，我看到可以杀，然后才杀了他。”匡章，全国的人都觉得他不孝顺，可是孟子却独独以礼相待。孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，是由于他们善于自守节操，不被一般人所引诱。如果被一般人所迷惑也就只能是一般人了，怎么能说他们是孔子、孟子呢？你应当自重，不要随便的议论曾巩

鼓乐什么什么的成语？

(source: ntdtv)

聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。

世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。 在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们做生意都能把利润赚足；而智者绝不追求生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。

(source: ntdtv)

聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。

聪明人注重细节；而智者注重整体。 聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到「不以物喜，不以己悲」的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。

(source: ntdtv)

聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。 聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。 聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。 聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。

(source: ntdtv)

科学让人聪明，哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。 因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。 郑板桥说，「聪明难，糊涂更难」。其实，郑氏的「糊涂」是需要智慧的「糊涂」。所以，「难得糊涂」翻译过来就是「难得智慧」。

请分享出去更多人看看，聪明的人头脑好，做事有方法，但是有智慧的人却能更融洽又巧妙的处理好更多事！两者差别真的很妙呀！

原文出处：ntdtv

黄粱美梦文言文及翻译,开元七年开头

『壹』 大什么什的成语

大包大揽来把事情全部包下自来。也表示有把握，负得起责任。

大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大吹大打指鼓乐齐作。

大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

大富大贵指十分富有和高贵。

『贰』 用“鼓点”能组什么成语怎样用此成语造句

用“鼓点”不能组成成语。用“鼓”组成的成语有鼓乐齐鸣、鼓乐喧天、鼓足干劲、鼓舞人心、鼓鼓囊囊、鼓舞欢欣。

1、鼓乐齐鸣

gǔ yuè qí míng

成语解释：击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象

成语出处：郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”

造句：在阅兵部队后面压阵的，是鼓乐齐鸣的军乐团。

2、鼓乐喧天

gǔ yuè xuān tiān

成语解释：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。

成语出处：《五代史平话 汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。”

造句：联欢晚会上,鼓乐喧天,笑语阵阵。

3、鼓足干劲

gǔ zú gàn jìn

成语解释：鼓：鼓动，振作。把劲头鼓足，准备做事

成语出处：《上黔灵山》：“青年子弟多豪俊，鼓足干劲建家乡。”

造句：同学们，要鼓足干劲，力争上游。

4、鼓舞人心

gǔ wǔ rén xīn

成语解释：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。

成语出处：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”

造句：文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。

5、鼓鼓囊囊

gǔ gǔ nāng nāng

成语解释：软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

成语出处：清 李宝嘉《文明小史》第四十九回：“看见皮瓠藤篮之类，鼓鼓囊囊的装着许多东西。”

造句：把他们鼓鼓囊囊的一小袋金子往柜台上一扔。

6、鼓舞欢欣

gǔ wǔ huān xīn

成语解释：同“欢欣鼓舞”。

成语出处：《儿女英雄传》第二一回：“一个个鼓舞欢欣，出门上马而去。”

造句：然后鼓舞欢欣，跟了请来做翻译那位教习，一同出去。

『叁』 鼓乐什么天,这是什么成语

鼓乐喧天

拼音：gǔ yuè xuān tiān

解释：鼓乐喧天，汉语成语，意思是弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

出处：《五代史平话·汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。”

翻译：吹笙唱歌声音动地，它的声响大得直冲云天。形容场面非常地热闹。

用法：作谓语、定语、宾语；用于热闹场面。

例句：大军人马，分为两路，却待上山，只听得山顶上鼓乐喧天。

(3)鼓乐什么什么的成语扩展阅读：

1、近义词：鼓吹喧阗

拼音：gǔ chuī xuān tián

解释：鼓吹喧阗是一个成语，意思是形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”

例句：家中早已挂灯结彩，鼓吹喧阗。

2、反义词：悄然无声

拼音：qiǎo rán wú shēng

解释：悄然无声是汉语词语。悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

出处：唐·白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”

翻译：东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江中心映着的秋月泛着白光。

例句：在悄然无声的医院里，就连打点滴的声音都听得清清楚楚。

『肆』 鼓丶齐丶鸣丶老丶乐丶少丶成丶年可以组成什么成语

少年老成来

鼓乐齐鸣源

少年老成

shào nián lǎo chéng

注释

原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。

出处

汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”

举例

叙话中间，说起兴哥～，这般大事，亏他独立支持。（明·冯梦龙《古今小说》卷一）

近义词

老成持重

反义词

少不更事

歇后语

二十岁长胡子；十八岁当博士

谜语

三结合

用法

主谓式；作谓语；含褒义

英文翻译

have an old head on young shoulders <to be wise beyond one's years; a young person lacking in vigour and drive>

『伍』 鼓字开头的成语

鼓字开头的成语：鼓乐齐鸣、鼓旗相当 、鼓舞人心、鼓鼓囊囊 、鼓唇弄舌。

1、鼓旗相当 [ gǔ qí xiāng dāng ]

出自：《后汉书·隗嚣传》：“愿因将军兵马，鼓旗相当。”

解释：两军对敌；对抗。比喻双方力量不相上下。同“旗鼓相当”。我们的将军的兵马和对方的力量不相上下。

语法：作谓语、定语；指势均力敌。

2、鼓乐齐鸣 [ gǔ yuè qí míng ]

出自：郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”

解释：击鼓和奏乐声一齐响，形容热闹景象。大家起来击鼓和奏乐热闹景象。

语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义

3、鼓舞人心 [ gǔ wǔ rén xīn ]

出自：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？”

解释：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。

示例：也不过四处游说，～。

4、鼓鼓囊囊 [ gǔ gu nāng nāng ]

出自：清·李宝嘉《文明小史》第四十九回：“鼓鼓囊囊的装着许多东西。”

解释：软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。他的软外皮中装得圆鼓鼓，凸起来像是装了很多东西一样。

示例：把他们～的一小袋金子往柜台上一扔。

5、鼓唇弄舌 [ gǔ chún nòng shé ]

出自：清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“而胥吏衙役辈鼓唇咋舌欲以罔利。”

解释：鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。然而胥吏衙役凭口舌挑拨、煽动或进行游说。

语法：联合式；作谓语、宾语；含贬义

『陆』 有什么带鼓字的成语有哪些

偃旗息鼓、

欢欣复鼓舞、制

一鼓作气、

重整旗鼓、

大张旗鼓、

旗鼓相当、

敲锣打鼓、

鼓舞人心、

紧锣密鼓、

打退堂鼓、

掀风鼓浪、

布鼓雷门、

击鼓催花、

明鼓而攻之、

当面锣，对面鼓、

掉舌鼓唇、

对牛鼓簧、

鼓吹喧阗、

欢呼鼓舞、

渔阳鼙鼓、

摇吻鼓舌、

鼓衰力尽、

鼓眼努睛、

谏鼓谤木、

擂鼓筛锣、

鼓舌掀簧、

弦而鼓之、

含哺鼓腹、

鼓盆之戚、

悬羊击鼓

金鼓连天、

烽鼓不息、

鼓睛暴眼、

鸣鼓而攻、

卧鼓偃旗、

鼓乐齐鸣、

鼓脑争头、

蛙鼓蝉鸣、

鼓舌扬唇、

扯鼓夺旗、

悬鼓待椎、

羯鼓催花、

金鼓齐鸣、

一鼓一板、

晨钟暮鼓、

旗鼓相望、

钟鼓馔玉、

悬羊击鼓，饿马提铃、

一鼓而擒、

鼓腹击壤、

腰鼓兄弟、

鼓衰气竭、

楼船箫鼓、

收锣罢鼓、

鼓腹而游、

破鼓乱人捶、

击鼓鸣金、

鼓吻弄舌、

鸣鼓而攻之、

櫜弓卧鼓

鼓足干劲、

金鼓喧阗、

鼓鼓囊囊、

仆旗息鼓、

鼓角齐鸣、

摇唇鼓舌、

鼓腹讴歌、

两部鼓吹、

敝鼓丧豚、

陶熔鼓铸、

鼓吻奋爪、

摇锣打鼓、

撞钟击鼓、

扬铃打鼓、

鼓角相闻、

鼓噪四起、

败鼓之皮、

鼓馁旗靡、

桴鼓相应、

鼓乐喧天、

如鼓琴瑟、

重打鼓，另开张、

胶柱鼓瑟、

鼓刀屠者、

蒙在鼓里、

诗肠鼓吹、

三鼓气竭、

开台锣鼓、

钟鼓之色、

锣鼓喧天

『柒』 成语鼓声什么天

响彻云霄、惊天动地、震耳欲聋、响彻天空、排山倒海、气势磅礴、 震天撼地、

鼓乐齐鸣、锣鼓喧天

『捌』 鼓乐齐鸣 成语

1 成语典故 2 词语辨析 鼓乐齐鸣成语典故 编辑 出处 郭沫若《虎符》第二幕:“群众起来,鼓乐齐鸣

『玖』 什么什么有乐的成语

1、自得其乐

解释：自己能从中得到乐趣。

出自：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”

译文：白翎雀生在乌桓沙漠的土地，雌雄和鸣叫，从得到的快乐

示例：老头儿有个老伴儿，带一个伙计，就这么活着，倒也～。 ◎朱自清《杂文遗集·蒙自杂记》

2、助人为乐

解释：帮助人就是快乐。

出自：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

3、安家乐业

解释：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

出自：《汉书·谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业。”

译文：少收赋税，不要耗尽百姓的财物，使天下百姓咸能够安稳愉快的生活。

示例：俺在北京～，你来赚我上山。 ◎《水浒传》第八五回

4、知足常乐

解释：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出自：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

译文：最大的祸害是不知足，咎莫过于想得到，所以要知足，就会满足了。

示例：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。 ◎王西彦《古屋》第一部

5、与民同乐

解释：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

出自：《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

译文：“现在四个在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看见仪仗的华美，整个兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，怎么能够打猎呢？’这没有别的，只是因为大王与百姓共同娱乐。”

示例：人人都到五凤楼前，端门之下，插金花，赏御酒，国家～。 ◎明·洪楩《清平山堂话本·戒指儿记》

近义词：与民更始

请问这段《双城记》的翻译有谁知道是谁翻译的

黄粱美梦

开成七年，有卢生名英，字萃之。於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。

译：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。

一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。”

这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要了，突然惊醒，才知是一场梦。

这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”

经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way--in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

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双城记目录[隐藏]

小说——双城记

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中国文学的双城小说——双城记

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中国文学的双城

[编辑本段]小说——双城记

[编辑本段]作者介绍

查尔斯·狄更斯[1]（Charles．Dicken 1812～1870），英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。对劳动人民的反抗斗争抱行动上支持而道德上否定的矛盾态度。表现了他的现实主义的强大力量和软弱空想。

狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时代》（1854）和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》（1859）。前者展示了工业资本家对工人的残酷剥削和压迫，描写了工人阶级的团结斗争，并批判了为资本家剥削辩护的自由竞争原则和功利主义学说。后者以法国贵族的荒*残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史威力，来影射当时的英国社会现实，预示这场“可怕的大火”也将在英国重演。其他作品有《奥列佛·特维斯特》（又译《雾都孤儿》1838）、《老古玩店》（1841），《董贝父子》（1848），《大卫·科波菲尔》（1850）和《远大前程》（1861），等等。

狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。[编辑本段]图书目录

第一部《复活》

第一章

时代

第二章

邮车

第三章

幻影

第四章

接头

第五章

酒店

……

第二部《金钱》

第一章

五年后

第二章

法庭

第三章

失望

第四章

庆贺

……

第三部《暴风雨的历程》

第一章

秘密监禁

第二章

磨刀砂轮

第三章

阴影

……[编辑本段]内容提要

1775年12月的一个月夜，寓居巴黎的年轻医生梅尼特散步时，突然被厄弗里蒙地侯爵兄弟强迫出诊。在侯爵府第中，他目睹一个发狂的绝色农妇和一个身受剑伤的少年饮恨而的惨状，并获悉侯爵兄弟为了片刻*乐他们全家的内情。他拒绝侯爵兄弟的重金贿赂，写信向朝廷告发。不料控告信落到被告人手中，医生被关进巴士底狱，从此与世隔绝，杳无音讯。两年后，妻子心碎而。幼小的孤女路茜被好友劳雷接到伦敦，在善良的女仆普洛斯抚养下长大。

18年后，梅尼特医生获释。这位精神失常的白发老人被巴黎圣安东尼区的一名酒贩、他旧日的仆人得伐石收留。这时，女儿路茜已经成长，专程接他去英国居住。旅途上，他们邂逅法国青年查理·代尔纳，受到他的细心照料。 原来代尔纳就是侯爵的儿子。他憎恨自己家族的罪恶，毅然放弃财产的继承权和贵族的姓氏，移居伦敦，当了一名法语教师。在与梅尼特父女的交往中，他对路茜产生了真诚的爱情。梅尼特为了女儿的幸福，决定埋葬过去，欣然同意他们的婚事。

在法国，代尔纳父母相继去世，叔父厄弗里蒙地侯爵继续为所欲为。当他那狂载的马车若无其事地轧一个农民的孩子后，终于被孩子父亲用刀杀。一场革命的风暴正在酝酿之中，得伐石的酒店就是革命活动的联络点，他的妻子不停地把贵族的暴行编织成不同的花纹，记录在围巾上，渴望复仇。

1789年法国大革命的风暴终于袭来了。民攻占了巴士底狱，把贵族一个个送上断头台。远在伦敦的代尔纳为了营救管家盖白勒，冒险回国，一到巴黎就被捕入狱。梅尼特父女闻讯后星夜赶到。医生的出庭作证使代尔纳回到妻子的身边。可是，几小时后，代尔纳又被逮捕。在法庭上，得伐石宣读了当年医生在狱中写下的血书：向苍天和大地控告厄弗里蒙地家族的最后一个人。法庭判处代尔纳刑。

就在这时，一直暗暗爱慕路茜的律师助手卡尔登来到巴黎，买通狱卒，混入监狱，顶替了昏迷中的代尔纳，梅尼特父女早已准备就绪，代尔纳一到，马上出发。一行人顺利地离开法国。 得伐石太太在代尔纳被判决后，又到梅尼特住所搜捕路茜及其幼女，在与普洛斯的争斗中，因走火而毙命。而断头台上，卡尔登为了爱情，从容献身。[编辑本段]作品赏析

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关著作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等——变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒*残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地无辜的人们。

这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的农家，对封建贵族怀着深仇大恨，作者深切地同情她的悲惨遭遇，革命爆发前后很赞赏她坚强的性格、卓越的才智和非凡的组织领导能力；但当革命进一步深入时，就笔锋一转，把她贬斥为一个冷酷、凶狠、狭隘的复仇者。尤其是当她到医生住所搜捕路茜和小路茜时，更被表现为嗜血成性的狂人。最后，作者让她在自己的枪口之下，明确地表示了否定的态度。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。梅尼特医生被侯爵兄弟害得家破人亡，对侯爵兄弟怀有深仇大恨，但是为了女儿的爱，可以摒弃宿仇旧恨；代尔纳是侯爵兄弟的子侄，他大彻大悟，谴责自己家族的罪恶，抛弃爵位和财产，决心以自己的行动来“赎罪”。这对互相辉映的人物，一个是贵族暴政的受害者，宽容为怀；一个是贵族侯爵的继承人，主张仁爱。他们中间，更有作为女儿和妻子的路茜。在爱的纽带的维系下，他们组成一个互相谅解、感情融洽的幸福家庭。这显然是作者设想的一条与暴力革命截然相反的解决社会矛盾的出路，是不切实际的。

《双城记》有其不同于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广阔的真实背景下，作者以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。作者采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。《双城记》风格肃穆、沉郁，充满忧愤，但缺少早期作品的幽默。

用一句话形容，有历史有故事，有人类永恒的两个主题，仇恨和爱情，有伟大的人物与发人深省的结局，美国大片的包罗万象，伊朗**的细腻，和中国**的玄妙。

英汉共赏--名言警句

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。